如何办一场以福音为中心的葬礼？如何办一场以福音为中心的追思礼拜？
有人说一个人在向亲朋好友传福音最好的机会有两个场合：一个是结婚的婚礼，一个是自己的葬礼。在中国这样的文化环境下，诚然如此，因为亲朋好友们基本都会参加这两个活动。所以值得我们好好地策划。这里特别提一下如何策划以福音为中心的追思礼拜。
当然，能够策划这样的活动的前提是逝者本人以及逝者的家属的代表愿意接受一场基督教的追思礼拜，以及医院或殡仪馆愿意举行基督教的葬礼仪式。虽然一般来说基督徒都愿意在自己死后举行基督教的追思礼拜的，因为这也是荣耀神和传福音的机会。但是得到家属的支持也很重要。
如果得到家属的支持，医院或殡仪馆也没有问题（目前国内一般来说是没有问题的，有的医院不提供场所做追思礼拜，则可以转到殡仪馆做），接下来就是确定时间。时间上需要考虑医院或殡仪馆可以冰冻遗体多长时间、以及哪一天办葬礼最多的人可以来，因为目的是为了福音，如果没有冷冻的期限问题，当然人多的时间比较好。
追思礼拜是一个很重要的场合，对于失去亲人的直系亲属是如此，对于前来追悼的其他不信的亲朋好友也是如此。我们既需要体恤在哀恸中的信徒，也需要让那些不信的人有听到福音的机会，同时也要给他们带去盼望和安慰。所以合宜的祷告是一个好的开始。
以下是一个简单的开始祷告的范本，供大家参考：
亲爱的天父，
我们感谢你让我们有机会参与[逝者的名字]的追思礼拜。我们向你承认，我们的心情是沉重的，我们也感受到了逝者的亲人的悲痛和哀伤，因为我们失去了所爱的[逝者的名字]。我们感谢你[逝者的名字]带到这个世界上，你是造天地的神，也是造[逝者的名字]的神，我们感谢你透过他/她赐给我们的爱，感谢你让我们一起度过很多美好的时光。
我们向你承认，虽然你就是爱，你是良善的、怜悯的、公义的神，但是我们都犯罪得罪了你，我们没有把当得的荣耀归于你，因此死亡就临到这个世界，你的愤怒在每一个人的身上。我们不仅最终会与所爱的、爱我们的亲人分离，更重要的是会和你彻底地永远地分离，那将是地狱火湖的痛苦。那将是彻底地绝望。
耶稣，耶稣
赞美之泉
耶稣喔耶稣 圣洁的救赎主
耶稣 耶稣 丰富赏赐者
耶稣喔耶稣 至高的得胜者
耶稣 耶稣 全能医治主
让凡有气息都说 圣哉 圣哉 圣哉
你是昔在永在的全能主 永不改变
让凡有气息都说 圣哉 圣哉 圣哉
唯有你是配得一切荣耀 尊贵和颂赞
最近看到一个视频，视频的作者认为加尔文主义是反传福音的，其逻辑如下:
前提一 : 神决定了一切事情.
前提二：我没有去传福音。
结论一：神决定了我不去传福音.
结论二：加尔文主义是反传福音的。
这样的推论的问题在哪里呢？
1、神的主权和人的责任在我们人的逻辑里是矛盾的。我们不能按照一般的逻辑来理解。这就是为什么罗9:18-20节保罗一方面说了神的主权，包括神让谁刚硬，谁就刚硬，一方面说了人的责任，当人不悔改的时候，神是可以指责人的。20节强调了神就是这么造人的，我们没有权利向神强嘴。更细的描述请阅读《神的主权和人的责任》。
2、神有两种旨意，一种是神主权性的旨意，也就是说神的权柄掌管万有，所有发生的事情都在神的主权范围之类，一种是指示性的旨意，是指神对道德性的存在（包括人和天使）的命令，人和天使需要为此向神交账。这两种旨意表面看起来也是矛盾的。在超越的神是没有问题的。详情请阅读《神有两种旨意？》。
在一个营会中搜集到夫妻的一些数据（1、结婚多少年、2、挑战是什么、3、对工作坊的期待）：
腓2:9-13 因此 神把他升為至高，並且賜給他超過萬名之上的名。使天上、地上和地底下的一切，因著耶穌的名，都要屈膝，並且口裡承認耶穌基督為主，使榮耀歸給父 神。这样看来、我亲爱的弟兄、你们既是常顺服的、不但我在你们那里、就是我如今不在你们那里、更是顺服的、就当恐惧战兢、作成你们得救的工夫．因为你们立志行事、都是 神在你们心里运行、为要成就他的美意。
这有点像三明治的结构，前面和后面都讲了原因，中间讲了结果。结果一般来说是重点，而且这里的结果是命令口气，“必须做成得救的功夫”。所以经文的核心意思是“做成得救的功夫”，意指“活出你们的救恩”，不是说要自己做工赚得救恩，乃是之得救之后活出你的救恩，也就是成圣，生命越来越和福音相称（1:27）。按照13节就是立志和行事都讨神的喜悦。
为了帮助大家明白经文的意思，我们先讲清楚原因，然后再讲结果。
第一个原因：“这样看来”等于是“因此”的意思。也就是说前面后面顺服以及活出救恩的充分理由。这理由是什么呢？福音。
最近发生了一件让我震惊的事，就是我所敬重的一位牧者Steve Lawson（史蒂夫罗森）因为和一个女人有不正当的关系而导致他被自己的教会辞退、被他创办的事工机构辞退、他的讲道被下架。。。同时看到这样的消息开始满天飞。。。
这几年流行一个趋势，就是教会回到家里聚，甚至有人觉得这样才合乎圣经，或才合乎起初使徒时代的样式。让人感觉其他的聚会形式或地方都是不对的。真的是这样吗？我们需要认真来思考一下。
1、初代的教会确实有在家里聚的。比如在吕底亚家（徒16：40）、百居拉亚基拉的家（罗16:3,5）、宁法的家（西4:15）、腓利门的家（腓利门1:1-2）等等。