约20:8
先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。【和合本】
这时候，先来到墓穴的那另一个门徒也进去了。他看见了，就信了。【标准译本】
接着，先到坟墓的那门徒也进了去，他看见就相信了；【新汉语译本】
So the other disciple who had first come to the tomb then also entered, and he saw and believed.【NASB】
Then the other disciple,l who had reached the tomb first, also went in, and he saw and believed;【ESV】
Then the other disciple, who had reached the tomb first, came in, and he saw and believed.【NET】

身处客西马尼

复活节短讲

耶稣基督复活

逆流而上的喜乐

一、我们相信新旧约66卷圣经是神的话语，是神所默示的，没有任何错误，是人类一切信仰、思想和行为的终极权威。（参考经文：提后3:16-17；彼后1:20-21；申29:29）

二、我们相信三位一体的独一的真神，永恒中以三个位格存在：圣父、圣子和圣灵，是创造万有、托住万有和掌管万有的全能者。神是超越的、无限的、圣洁的、公义的、良善的、慈爱的和信实的，他配得所有的荣耀以及我们的敬拜。（参考经文：太28:19-20；路1:35；约16:13；徒5:3-4；罗1:4；11:33-36；林前2:10；西1:15-19，2:9；来1:1-3，9:14，10:29；启4:1-11；诗篇36:5-6）

三、我们相信神创造天地，并且按照自己的形象创造了亚当夏娃。亚当夏娃起初是完美的，和神有完美的关系。后来亚当犯罪而导致整个人类成为罪人，与神彻底隔绝，活在神的愤怒之下，被神审判和定罪，以致永恒的灭亡。（参考经文：创1:1,26-28；传道书7:29；罗5:19；1：18，32；6：23；可9:47-48；启14:9-11）

太21:23-27

经文背景：
1、祭司长是当时的宗教领袖，在宗教方面他们是有权柄的；民间的长老是百姓选出来的领袖，在民间事务上是有权柄的。但是他们却不相信施洗约翰是神派来的先知，拥有从神来的权柄。
2、根据玛拉基书，以色列民时常犯罪得罪神，不听从先知的话，所以神不再启示他们，沉默了大概400年，直到神差派施洗约翰来到他们中间，呼唤他们悔改归向神。同时为耶稣的到来预备道路。
3、圣灵充满施洗约翰，让他大有能力，他没有行过一件神迹，但是很多以色列民因着约翰的传道，纷纷悔改，带来了以色列民400年之后的属灵大复兴（太3:1-6）。百姓都认为施洗约翰是神派来的先知。
4、

第二天：洁净圣殿——圣洁的主

太21：12-17

经文背景：
1、耶路撒冷圣殿的外院是外邦人敬拜神和祷告的地方，内院是犹太人敬拜神和祷告的地方。说明神也是接纳相信他的外邦人的。
2、如今外院却变成了买卖的市场。耶稣引用耶利米书7:11，称圣殿成了"贼窝"。也就是耶稣认为宗教领袖是贼，他们利用圣殿来牟利，窃取神的钱财，亏缺神的荣耀。
3、耶稣以神的儿子的身份施行审判，彰显神的愤怒。神的能力和他同在，赶出了做买卖的人。
4、旧约预言基督来的时候，会医治他的百姓。耶稣施行了神迹奇事，宗教领袖却不认识耶稣。

太21:1-11

棕枝主日——荣耀的王

经文背景（1节）：
1、逾越节是犹太人的重大节日，天下的敬虔的犹太人都会一起聚集在耶路撒冷。他们一直期待摩西和先知所预言的那一位基督来拯救他们。
2、旧约也预言了这一位基督的到来，但是却不是骑着战马，如同当年的大卫一样，乃是骑着驴驹来了，这说明是和平之君的记号（亚9:9）。
3、“和撒那”的意思来源于希伯来文，是“求你拯救”的意思。犹太人祈求基督拯救他们脱离外邦的统治以及今生的苦难，但是耶稣要拯救他们脱离罪恶。
4、这些欢呼耶稣进入耶稣撒冷的犹太人几天之后就会呼喊要钉死耶稣，因为耶稣并不是他们所期待的基督，他们期待耶稣解决他们今生的问题，但是耶稣要解决的是他们的根本问题。