一、提摩太前书 6:4 中“妄疑”的含义是什么？

“他是自高自大，一无所知，只好问难争辩，生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑…”【和合本】
那么他就成了自以为是的人，什么都不知道，只对辩论和言词上的争执有病态的嗜好，由此引发嫉妒、纷争、毁谤、恶意的猜疑；【标准译本】
他就是自高自大——他一无所知，反而对辩论和言词上的争辩*有古怪的癖好，由此生出嫉妒、纷争、毁谤、猜忌，【新汉语】
就是狂妄自大，一無所知，對爭辯和言辭上的爭鬥嗜好成病，從而產生嫉妒、紛爭、毀謗、惡意的猜疑，【环球圣经译本】

现代生活中，人人都经历压力、感受到压力，要完全没有压力是不可能的。如何从圣经的角度来认识压力、看待压力、面对压力、处理压力？这是本文要探讨的问题。

• 美国心理学会（APA）：压力（stress）是对内外刺激或压力源（internal or external stressors）的生理或心理反应（response）。压力源或刺激的定义是受影响者必须调整或处理的一些情况。apa.org

罗4:5-8；4:23-5:1提到因信称义的道理，雅2：14-26却提到人称义是因着行为，不是单因着信。这两个看法看起来是自相矛盾的。也曾经让有些人怀疑雅各书是否是神的默示。但是真的是这样的吗？这确实需要认真仔细的解经。我们一起来看一下。

首先我们需要注意的是：一个词的意思往往有多种，具体什么意思需要看上下文，我们不要以为同一个词肯定是同一个意思。详见《透过文字上下文明白意思（一）》。

其次，我们发现罗马书提到的信心不仅是称义（ justifieth <1344> <δικαιουντα> ）的信心，而且是得救的信心，也是有行为的信心。这样信心也相信自己和耶稣同死同活，相信自己新的身份，并且从心里有对神的顺服（罗4:5；5:10；6:8,17,22）。罗马书也提到了人称义不是靠行为，乃是靠信心（罗3:27-28；4:5）。

两三个见证人的传统不是新约才有，旧约就有。

申19:15 人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。例子：申17:2-6；来10:28 两三个人的见证就可以判案，把人给治死。等于说2-3个见证人的见证就等于是事实，就可以判案。

但是有时候只有一个见证人怎么办？这是难办的案子，如果地方官处理不了，就找祭司或审判官，以他们的判断为准，相当于他们成为第二个见证人。申17:8-12.大家必须顺服领袖的结果。否则后果很严重。

新约沿袭了这样的规则。林后13:1提到保罗再来处理哥林多教会的罪的时候，有2-3个见证人，句句都要定准，也就是说保罗会以他们的见证为准来判案。

办重要的事的时候，耶稣和保罗都是派两个以上的人一起，估计和这个也有关系，有什么事不仅两个人可以一起商议、彼此帮助和督责，而且有什么事可以提供两个人的见证（传4:9；太10:1；徒13:1-2；徒19:21-22；林后8:16-24）。

如果两个人有相争的事，也可以找到智慧的弟兄来帮助判断。林前6:1,5. 如果这个人是教会的领袖，也需要被尊重。帖前5:12-13；来13:17。这也相当于2个见证人的效果。也是应该被顺服的。

提前5:19
控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。【和合本】
对长老的控告，除非有两三个证人，否则不要受理。【新汉语】
 Do not receive an accusation against an elder except on the basis of two or three witnesses. 【NASB】
Do not admit a charge against an elder exceptd on the evidence of two or three witnesses. 【ESV】

一、需要明白会友大会是会友共同的敬拜，是主日崇拜的一部分。详情阅读《如何正确看待会友大会？》。可以在开始的时候提醒大家。并邀请大家一起为会友敬拜的所有环节及我们自己的预备来祷告。

二、邀请大家诵读会友信仰告白，来宣告和坚定我们的信仰。

三、领圣餐。详见《圣餐程序》。

四、邀请大家诵读会友盟约。教导大家这是圣餐在我们生活中的应用，也就是和福音相称的生活，是我们对于福音或圣餐的正确回应。我们既然领受了圣餐，既然信了福音，我们就可以靠着主在福音里的供应而活出相应的生活。可以主持人读大家听，或大家一起读，或男女分开读其中的不同部分。每一次可以重点讲其中的一条或若干条，让大家根据这些来重点省察自己。然后邀请大家为自己没有遵行会友盟约的部分来到主面前认罪悔改并求主帮助自己不断活出会友盟约。

【需要提前安排有关人员预备来饼和杯，饼在现场掰开，但是葡萄汁或酒需要在正式开始前就倒好在小杯里（可以考虑一次性的小纸杯或小塑料杯），而不是现场才倒，容易洒，也容易分散大家的注意力。】

1、带领大家唱诗一首（为了大家能投入，可以选大家都比较熟悉的和福音有关的诗歌），预备我们的心来领圣餐。
2、诵读和讲解圣餐有关经文，重点讲圣餐的意义，以预备大家的心来领圣餐。详情阅读《圣餐的几点澄清》。需要如同预备讲道一样，提前写下来要强调的几点，包括圣餐是什么、圣餐的意义是什么、领圣餐要预备什么样的心态等。临时看着文章讲容易卡壳。
3、可以一边说林前11:23-24或福音书中有关经文，一边掰开饼，然后说林前11:25，一边拿起杯。
4、邀请大家按照圣餐的意义来省察自己，并一起祷告。求主帮助预备自己的心。
5、预备好的人先把自己的饼和杯拿到手，但是要彼此等待，最后一起领。
6、主持人最后献上代祷和感谢，然后告诉大家一起领圣餐。
7、主持人代祷结束。

Chapter 2. Of God and of the Holy Trinity

第二章 神及三位一体

热身：今天普遍的问题是人藐视或不重视教会的权柄。教会不是某一个人、某一个牧者，也不是同工会或执委会，“教会”这个词的希腊文的意思是“呼召出来的聚集”，可以指任何的会众或一起聚会，用在新约的时候是指被主呼召出来的信徒的聚集，所以对于会友制的教会，教会就是会友的集体，他们会有不同形式的聚集，通常主日是全教会的聚集。藐视教会的权柄有如下几个表现：
1、牧者篡夺教会的权柄，自己一手遮天，没有把教会该有的权柄还给教会。
2、信徒不看重教会的权柄，没有在需要参与或使用权柄的时候认真、积极参与。
3、大家对于教会的决定不够重视，也不愿意顺服，或没有忠心履行。

我们需要从以下几个方面认识教会有关的权柄：

一、人都是悖逆的，尤其对于权柄。

创3告诉我们人以自己为神，自以为有智慧，都想要权柄，都想控制别人--创3:16下。不愿意顺服和做仆人。本质是骄傲。

二、耶稣为了拯救我们，来做我们的仆人，最终放弃了所有的权柄，并惨死在罪人手中。

太20:26-27；腓2:5-8.

三、我们只有相信这位钉死在十字架的耶稣，才会为了主而放弃权柄来服侍人，来顺服主所赐的权柄，同时也是因为主的赏赐是公平的。

第一讲

热身：面对三种人：1、没有信的--老人和年轻人；3、信得稀里糊涂的；4、信得比较明白的。

对信仰的常见误解