最近了解到一本关于基督教教育的书名叫《改革宗传统下的基督教教育》，其中这本书的第107-109页提到了末世论的内容。书中的大概观点是地球不会被摧毁，相反，它要被更新，彼得后书的经文是关于末日的审判，而非毁灭。那里的火将使地球“被火烧尽”，使审判一览无余。火也会起到炼尽和洁净的功用，是一切都更新，为国度的完全设立作预备。作者也提到了两个用来表示“新”的希腊单词neos（03501）和kainos（02537）。Neos 的意思是在时间、起源上是新的，而 kainos 的意思是性质或质量上是新的。因此作者认为‘新天新地’（ouranon kainon kai gen kainen,启示录 二十一 1）的意思并非出现了一个与先前的宇宙完全不一样的宇宙，而是创造了一个荣耀更新的宇宙，是先前的延续。作者认为“这个世界中最好的文物——从米开朗琪罗到莫扎特，将要在圣化的完全中留存，因 为它们彰显了神的性情，因此返照了神的荣耀”。作者的担心是支持地球被摧毁的人看不到护理、治理被造界有何意义，毕竟“船都要沉了，何必忙着给船体抛光？”

我们先来看有关的经文，然后再回应一些实际的问题。

彼后3:10-13节描述了主的日子到来的时候的情况。彼后3:13提到的新天新地中的“新”用的是kainos（02537）。

扫罗王是圣经中一个颇为争议的人物，最常见的问题是扫罗到底有没有得救，而且他的生命是以自杀来结束的（撒上31:4）。因此也带来另外的问题：自杀的人可以上天国吗？或自杀的基督徒可以上天国吗？这是我们需要慎重对待的。尤其是想自杀的或有严重抑郁症的人提出这样的问题的时候。

关于扫罗有没有得救，人们通常有两种观点，一种是得救了，一种是没有。我们在下面列出来分别支持这两种观点的理由。

第一种：
1、扫罗是神所拣选并差遣撒母耳膏抹的（撒上19:15-17；10:1，20-21；15:17），称为神的受膏者（撒上1:14）。
2、神的灵曾大大感动扫罗，给他一个新人，让他成为新人，他甚至也说预言（撒上10:1-10）。
3、神的灵曾大大感动扫罗，神也曾大大使用扫罗（撒上11:6-11）。
4、扫罗也曾筑坛，也曾敬拜神（撒上14:35；15:31）。
5、神听过扫罗的祷告（撒上14:41）
6、扫罗也曾经不同方式来表达对神的信心（撒上17:37；19:6；24:19）。
7、撒上28:19提到扫罗将会和撒母耳在一处，说明也去了美好的地方（撒上28:19）。

福音给单身者带来的好消息

先请阅读《什么是福音的四要素？》。

第一要素：

1、你的天父是创造万有、掌管万有、掌管人心的主，他是你最大、最厉害的靠山。你靠他就够了。“皇帝的女儿不愁嫁”。

2、他以长阔高深的爱来爱你，他才是你最终的、长久的满足，其他都不是。你不是必须结婚，有神就够了。即便你结婚，也发现神才能满足你。

3、他掌管你的单身和婚恋，他要给你某个配偶，无人可以拦阻，他若不给，也没有关系。如果神是全能的，婚姻是他所预备的，他认为你需要婚姻，他有能力给你一个配偶吗？如果神觉得你独身更好，他有能力让你享受你的独身吗？我们会犯错，神不会。如果神觉得婚姻对你最好，他会在他的智慧和慈爱中在最好的时候把对你最有益处的人赐给你。不一定是你想要的或成熟的。罗8:28.

4、你有他的形象，你越像他，你越有魅力。其他的都是虚的、不长久的。

5、如果神赐给你婚姻，肯定是为了祝福你，包括今生和永生的，不给也没有关系，有神就够了。

第二要素：

《圣经神学和教会生活》是一本好书，同时也对我们的解经带来挑战。对于里面的一些说法我们需要检验，如同庇哩亚的人检验保罗和西拉的教导一样，让我们更加高举圣经。

书中电子版的65-72页关于盟约以及神与人所立的约做了重要的描述，我们就其中一些有问题的细节做一下评述：

1、65页作者提到古代近东的国际关系大王和附庸王(vassal king)之间的条约，并提到条约是用盟约(covenant)这种特殊的形式来呈现的。大王作出保护和赐福的应许，而附庸王就以忠诚和顺服作为报答。作者也提到主前第二千禧年晚期的盟约的一种固定而标准的文字形式。
评价：这是比较奇怪的事情。从解经的角度，圣经是充分的，圣经的历史背景是优先的，因为只有圣经是无误的。关于盟约的定义是否从圣经无法知道，是否必须从近东的盟约来了解，其实是不一定的。详见《盟约是什么？》。

首先给“神国”下一个简单的定义。“国”不是指疆界，乃是谁做王，谁掌权。神的国就是神做王，掌权。神的国临到就是神的权柄开始彰显。耶稣第一次来的时候，神的权柄已经透过他开始彰显。所以但凡耶稣彰显神的能力或权柄的时候，就是神的国临到了（路9:27-29；11:20；17:21）。但是神的国的完满实现还需要耶稣第二次来，这一次万有都服在他脚下。他要在地上建立他的王国（路13:28-29；21:31；22:16；23:42）。

一个人如何进入神的国？如何进入基督的国？靠相信耶稣（路12:32；22:29；约1:12）。基督如何对待他的国民的？他是万王之王，却为他们舍命，担当和赦免他们所有的罪，他甘心为了他们永恒的益处而服侍他们，他乐意把自己的国赐给他们，让他们将来和基督一同做王。

基督徒因信耶稣成为神国的子民，等候国王的降临，他们会追求神的国和义，也就是活出神国的子民的身份，按照他们的王的要求去生活，这样他们就在攒神国的财宝（路12:31-34；腓3:20-21）。神的国不在乎吃喝，乃在乎公义、和平和圣灵中的喜乐（罗14:16）。

热身：你不教育你的孩子，就等于拱手让给学校、媒体、孩子的朋友、网友。。。

一、从圣经来看性和性教育

1、性是神创造的，是美好的。没有高低之分。性器官和其他器官一样，都是重要和平等的。性交也是美好的，只是要在婚姻里面。

2、性别只有男女。其他方式都是扭曲的。

3、性别是男女有别的全部，有来源、生理、心理（包括玩具、感情等）、着装、社交（女生对于关系、男生对于事物的看法可能不同、如何与同性及异性交往等）、角色（女孩可以做父亲吗？男孩可以做妈妈吗？夫妻的角色有不同吗？）等的区别。性教育也应该包含这些，而不仅仅是机械动作，或和罪有关的事情。当然性有关的价值观或道德观是必不可缺的。亲子教育是父母的责任（弗6:4），其中包括性教育。没有父母天生就会。我们的口号是：和孩子一起成长。父母的失败不是孩子没有上大学等，乃是没有做当做的事。

4、因着罪，我们和孩子一样都不完美，都有各自的罪，我们天生都是自我为中心的，对性别也有了不同程度的扭曲。性吸引也是如此。从同性吸引、双性吸引到异性吸引都可能有。我们在必要的时候可以向孩子认罪，也给孩子认罪的榜样。你不需要做得完美才能进行性教育或亲子教育。我们有罪才会犯罪，环境只是次要因素。温室不能解决根本问题，孩子早晚要面对这个堕落的世界。要预备好你的孩子。

一、主持人祷告开始。

二、邀请大家分享祷告的见证。可以重述最近的一些祷告事项，了解大家的进展。

三、祷告求主赐下赞美诗歌，透过2-3首诗歌来赞美主。

四、带领大家学习一段和祷告有关的经文，参考《圣经有关祷告的教导》。

五、让大家根据所学的经文分享各自的祷告事项，一起站立开声祷告。之后找人或让有感动的代祷结束。

六、请大家分享和世界有关的祷告事项。之后找人或让有感动的代祷结束。

七、请大家分享和国家、所在城市以及官员有关的祷告事项。之后找人或让有感动的代祷结束。

八、请大家分享和本教会有关的祷告事项。之后找人或让有感动的代祷结束。

九、为教会目前软弱的肢体或新朋友有关的事项祷告。

十、请大家分享和自己有关的祷告事项。最后以主祷文结束。

最近看到两篇关于敬拜的文章，提出敬拜的时候不能跳舞，于是引起我进一步研究的兴趣，下面就是我的发现。

首先要留意旧约的敬拜和新约的异同。相同的地方都是来到神面前把神所配得的归给神，也就是对神的所是所为的该有的反应。不同的地方是旧约的集体敬拜受地点的限制（约4:20），而且在摩西律法中有严格的规定，对于形式也有严格的要求，而新约则在基督里没有了这样的限制，人可以随时随地来到神的面前敬拜他。无论是个人，还是集体都是一样的。详见《新旧约的敬拜有哪些不同？》。

其次要明白个人敬拜和集体敬拜的异同。新约之下，每一个人都是君尊的祭司，都可以把自己献给神、服侍神和敬拜神，给神当得的回应。这是个人的敬拜和集体敬拜共同的地方。同时也有不同的地方。在集体的敬拜中，基督徒会有固定的聚集，除了进行特定的活动（比如执行教会纪律、洗礼和圣餐--林前5:4；11:23-26）以外，更多是以彼此之间的服侍来敬拜神。比如诗歌彼此对唱、彼此教导、彼此相顾、彼此造就等（西3:16；来10:24-25；林前14:26）。

需要常常提醒大家小组的4个原则，因为我们很容易忘记：

1、真实--大家平时都戴惯了面具，在这里你可以放松，你可以根据你的信心来分享，不需要一下子什么都分享，也可以暂时不分享，分享真实的情况就好。
2、接纳--接纳就是无论别人是否分享，无论别人分享什么，都不会改变对别人的态度。爱包含接纳。没有接纳就没有真实的分享。
3、尊重--小组是一个集体，需要大家来维护。按时来，特殊情况在群里请假说明原因，都是尊重。说话有礼貌也是尊重。尊重的反面是控制。一定要别人接受你的观点或方法就是控制。
4、平等--从福音的角度，人人都是有罪的人，每一个人都是靠耶稣称义。小组的每一个人没有资格骄傲，因为每一个人都有优点，也有缺点，而且不是一成不变的。今天的失败或成功都不能决定明天。傻人也可能会有傻福。这里也没有一个人有资格自卑。因为每一个人都是独特的。你的长处可能是别人的短处。你的短处也能被上帝使用。这里每一个人都有机会发言，也要给别人机会发言。能说的要节制，沉默的要勇敢。

一、开始祷告，求主赐给我们现场敬拜的诗歌。2-3首亦可。

二、从网上找到诗歌的歌谱，发到群里，让会的人或提供诗歌的人带头一起唱。

三、请最后一个提供歌曲的人或其他人为诗歌部分做结束祷告。

服侍者第一课 服侍的驱动（一）

服侍者第二课 服侍的驱动（二）

服侍者第三课 服侍的驱动（三）

服侍者第四课 服侍的不配（一）

服侍者第五课 服侍的不配（二）

服侍者第六课 服侍的对象（一）

服侍者第七课 服侍的对象（二）

服侍者第八课 服侍的骄傲

服侍者第九课 服侍的代价