基督徒应该如何看待奉献？
新约下基督徒的奉献和旧约以色列人的当纳有极大的不同。旧约的当纳是律法驱动的，是神对以色列民的要求，是透过地上的祝福和诅咒来约束的，因为不是每一个以色列人都能进天国，当他们遵守摩西律法而交纳十分之一，神会祝福他们，否则会经历诅咒，玛拉基书3:6-11就记载了这样的情况。然而，新约的奉献是福音驱动的，是神给基督徒行善的机会，是以天上的财宝来作为回报的，因为每一个基督徒都能进天国。所以基督徒的奉献实际上是对天国的投资，而且一定是更好的、永久的回报，一点都不会亏本。这就是为什么林后8：9说主耶稣为我们成了贫穷，让我们可以成为富足。
以下是基督徒奉献的有关经文及其原则：
第一、太6：19－21；路12：33－34。这里耶稣提出基督徒要为自己积攒财宝在天上，因为天上的财宝是永存的，是更划算的，值得我们用心。我们的财宝积攒在哪里，我们的心也在哪里。基督徒是天上的国民，所以应该花心思在天上，花心思积攒天上的财宝。这才是有智慧的。
对于一个上班族来说，找工作或换工作是常有的事。那么我们应该找什么样的工作呢？找工作或换工作应该遵行什么原则呢？或者有人问：怎么样才知道这是神我我预备的工作呢？
一、关于找工作或换工作。通常我们是从没有工作开始到找工作的。包括你从学校毕业开始找工作。我们在工作的过程中也会遇到换工作的情况。
1、首先省察你选择某项工作或换工作的动机。最重要的动机是什么？是为了讨神的喜悦吗？是为了荣耀神吗？还是满足自己的贪婪？为了得到更多金钱？学习更多技能？或出于嫉妒？出于面子？出于父母？出于满足自己的欲望？出于逃避神要你学习的功课？。。。这并不是说基督徒不可以找钱多的工作，在工作上不思进取，不可以找自己喜欢的职业，不需要尊重父母的意见，而是说这些都不能成为最重要的驱动，否则你就在拜偶像。唯有主是我们的人生驱动。有些时候不容易看到自己错误的动机，所以需要安静在神面前祷告，如同诗篇139:23-24所说的“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面冇甚么恶行没有，引导我走永生的道路”。祷告默想当中，圣灵显明你心中的罪的时候，悔改就好。
关于收入的话题通常是一个敏感的话题。而且很多人找工作的时候都是奔着钱去的，很多时候正在工作场所也会因为钱发生纠纷。这并不奇怪。圣经已经提醒我们： 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提前6:10）
这并不是说我们找钱多的工作就是犯罪。而是说钱不是我们找工作的基本动机，或最重要的因素。否则就是出于贪婪或拜偶像。找工作第一位的考虑因素永远是主。
首先我们需要知道，收入是神给我们在地上的赏赐。我们为了主的缘故在工作岗位上用主给自己的力量和智慧来服侍主，来帮助别人。然后把剩下的交给主。我们可以和老板谈薪水，但是最终神透过老板给我们薪水，不是我们能决定的。无论我们得到多少，都应该有感恩的心。因为都不是我们配得的。如果我们是为了报酬去工作，报酬就成了我们的偶像。我们工作的方向本身就错了。
无论是我们工作或投资挣来的，还是别人送的，还是银行的利息，都是神赐给我们的钱财，因为所有的财富都是属于神的。这是正确管理钱财的第一个观念。我们仅仅是钱财的管理者，并不是真正的拥有者。钱财的主人是神，不是我们，而且我们要为自己的管理最终向神交账。如果没有这样的意识，起点就错了。
第二个正确的观念是地上的钱财只是神给我们的考验，考验我们是侍奉神还是钱财，也是给我们积攒天上财宝的机会。地上的钱财相对天上的钱财来说只是小事，如果我们在小事上忠心，神才把永恒中的大事托付给我们。地上的财宝不是属于我们的，天上的财宝才是属于我们的（太6:19-21；路16:10-13；18:22；彼前1:3-4）。所以我们要忠心地管理地上的财富，用来积攒天上的财富。
第三个正确的观念是关于神会看顾我们地上的生活的应许。神要求我们先求神的国和神的义，也就是把钱优先用于神的国和神的义，神会看顾我们地上的需要。神既不爱惜自己的独生子为我们舍了，他还不会眷顾我们地上的生活吗？所以我们不需要为明天忧虑，要把忧虑卸给神，因为神顾念我们（太6:25-34；彼前5:7）。这样的信心会让我们专注在神和神的应许上，而不是手中所拥有的财富上。
男女到底有哪些不同？
男性和女性到底有哪些区别？这是个让很多人困惑的问题。不同的人也有不同的看法。我曾经从心理学中学习到很多男女的不同，后来发现现实生活中未必如此，甚至是相反的。过去男权主义或大男子主义鼓吹男尊女卑的理念，给予男人凌驾于女人之上的权柄，扭曲了男女之间正常的关系，给社会和家庭带来很多危害，而近代女权主义的兴起，男女平等得到从来没有过的重视，甚至抹杀男人和女人在社会关系上的区别，恨不得男人能做的事情女人也能做，男人做的事情女人也要做，在家庭当中谁有能力谁说了算，谁贡献大谁说了算，谁文凭高谁说了算。。。这是个对性别差异理解混乱的时代，结果是男人和女人强夺对家庭的控制权，或者男人逃避家庭的责任，或者女人对丈夫一味地盲从，或者是更高的离婚率，更多的同性恋，更多的性虐待，更多的性别颠倒，更多的压力和自杀。。。在教会也是如此，要不男人享受权力的欲望，要不男人放弃属灵的责任，要不女人拒绝接受某些服侍的限制，要不女人放弃使用她们的恩赐进入服侍。。。
让我们感恩的是，圣经并没有在男人和女人的区别沉默。圣经向我们展现了男性和女性之美，以及彼此帮补的和谐，同时也展现了罪给男性和女性带来的扭曲，最后指示了在基督耶稣里得到救赎和恢复的道路。
婚姻的意义
婚姻的意义到底是什么？很多人对此很疑惑。也有姐妹问：我如此为婚姻受苦，还要去爱和顺服一个不信的丈夫或很糟糕的丈夫，婚姻的意义到底是什么？留在这样的婚姻中到底值不值得？
不同的人进入婚姻的目的（purpose）有所不同，比如有：
*为了减缓社会或心理的压力 *为了听从父母之命 *为了逃离父母，或违背父母 *为了结婚而结婚 *为了生孩子 *为了逃避不快乐的家庭而草率结婚 *为了弥补失去的父爱和母爱 *为了解决经济问题 *为了好玩 *为了事业或学业 *为了虚荣炫耀，怕没面子 *为了满足性方面的需求 *为了有人照顾家庭和做家务(尤以男性居多) *为了帮助或辅导对方 *为了彼此帮助，互相分担 *为了得到安全感(尤以女性为然) *为了报复旧情人 *为了逃避寂寞，怕孤独 *为了弥补过去伤害或失落，包括过去恋爱或婚姻
。。。
以上的目的或意义都是短暂的，都很难维持很久，当婚姻出现越来越多的挑战的时候，我们就难以为继。那么神设立婚姻的目的又是什么呢？
婚姻和婚礼是啥关系？
婚姻其实有三重的概念，一重是个人之间的关系，是指两个人之间订立婚姻的关系，包括称呼彼此为夫妻；一重是和神之间的关系，也就是指神如何看待婚姻，神认为婚姻是什么样的关系等等，因此我们愿意照样活出来。关于婚姻是什么，请看另外的博文《婚姻到底是什么？》；一重是和社会的关系，也就是指在不同的时代的不同地域的不同文化中，婚姻是如何被定义的，也就是说两个人要经过什么样的手续或仪式才被当时的社会认可是结婚了，或建立了婚姻关系。在我们国家的目前状况是在民政局登记领取结婚证就算是结婚了。所以可以称结婚证为婚姻的记号。当我们没有到民政局领证却住在一起的时候，社会上就称呼我们为未婚同居，而不会认为我们是在婚礼。当我们领了离婚证或被法院判定为离婚，我们就被社会认为在离婚状态，我们住在一起的时候也被认为是离婚同居。当然个别情况下也有事实婚姻的情况，也就是两个人并没有领证，但是却如同夫妻一样生活，周围的人也认为他们是夫妻，这是比较特殊的情况。
有人问：婚姻真的是生死之约吗？只能一方的死亡才能解除约定? 盟约是生死之约么？对方背约之后我还要守约么？这是个很好的问题。我们从几个层面来解答。更多资料，可以阅读《什么是盟约？》。
一、盟约的定义：
“盟约(covenant)”这个词的希伯来原文בּרית (berit)和“切开cut”有关，立约的时候通常用希伯来文כּרת (karat) “切开cut”这个词来表达“立约”的意思。在旧约中可以看到这样的立约仪式： 创15：7-21记载立约的双方从切成两半的牲畜中走过；耶34：18-19也记载了类似的仪式。这种立约仪式等于在说：我一定会遵守这个盟约，否则我就愿意如同这些切开的牲畜一样灭亡。这意味这用自己的生命来作为背约（就是违背了盟约的责任）的代价，对方有权利取掉自己的性命。这就是为什么说盟约是生死之约。有时候立约的仪式是用起誓的方式来表明一定会遵守到底或表明愿意承受背约的咒诅及后果（创21:31；22:16；撒上20：16-17；结17:16）。
二、背约的案例：
基督徒和基督徒结合是圣经的命令，但是目前姐妹多于弟兄，这种情况该如何对待？
我们都知道很多的城市教会初期确实是姐妹比弟兄多，根据笔者了解，美国的教会也是如此，经过几代人之后，弟兄才逐渐多起来，达到相对的平衡。这里面有弟兄的原因，弟兄传福音可能没有姐妹那样火热，或者教会没有针对弟兄有特别的牧养和支持，或者当今男人压力大工作繁忙，对服侍的投入不够，等等。这里面也不能完全排除姐妹的原因，姐妹传福音的时候也许忽略了对异性的关注，没有很多时间精力给男性传福音，或者姐妹做领袖的教会没有给弟兄更多的机会或栽培，弟兄很难起来做带领，等等。
同时，我们在找对象的时候都喜欢比较，根据自己的择偶条件或标准在可选择的范围之内择优录取。当可选择的对象的数量少的时候，我们会觉得不公平，或者太受限制，我们容易把这当成自己没有找到对象的主要原因，所以有人觉得自己生不逢时，或者觉得上帝对自己不怎么的，如果自己生在男多女少的社会那就好了。从人的角度来看，这是可以理解的。但从上帝的角度我们应该怎么看待这样的问题呢？真相到底是什么呢？
有人问：该如何把握和不信者的交往？