圣经很多经文告诉我们基督来的日子近了，神的国近了，给人的感觉很迫切（imminent）。比如来10:37；启22:7；雅5:8；腓4:5；罗13:11等等。但是这是否意味着耶稣会随时降临呢？我们需要进一步查考经文。

一、门徒曾问耶稣：你的降临和世界的末了，有什么预兆（sign4592）呢？耶稣做了详细的解答（太24:3）。我们结合三卷福音书和其他有关经文，发现预兆有以下几方面：

1、有严重的战争、饥荒、瘟疫等灾难，称为生产之痛，说明会持续一段时间（太24:6-8；可13:7-8；路9-11上）。这和启示录6:3-8是相呼应的。

2、会有很多假基督、假先知们起来诱惑人，而且行神迹奇事，让普天下的人都被迷惑，最后的敌基督会兴起，被人敬拜，征服地上的列国，并在最后的假先知的帮助下，聚集众王要和神争战（太24：11,24-26；帖后2:1-10；启13:1-8；16:13-16）。

3、会有极大的逼迫，很多人背叛信仰，敌基督会杀害基督徒，神的选民会忍耐到底，大部分基督徒会殉道（太24:9-10；可13:12-13上；路21:16-17；帖后2:3；启6:9-11；13:11-15）。

近年来关于“七年大灾难近了！”，“末后的日子已经到来”，“人体芯片大规模植入人体就是神来的日子”“如果你植入芯片就会灭亡！”“疫苗就是兽的印记，绝对不能打！”“666就是兽或魔鬼的数字，我们绝对不能用！”之类的视频或消息在网上频频出现，给弟兄姐妹带来很多困惑，也不知道如何应对。为了牧养教会的缘故，所以我们需要用经文来查验是否可信，以及如何面对。

首先，从圣经的描述，七年大灾难是有可能的，基督徒经历大灾难也是有可能的。详情点阅读《基督徒（教会）会经历大灾难吗？》。

其次，启13章告诉我们大灾难期间，有一位兽（代表国家或民族或领袖）会得到权柄，统管列国，也胜过了圣徒，最后会导致圣徒基本都被杀害（13:6-7，14-15）。

其三，世界人几乎所有的人都拜兽，而且被印上印记，这样才能做买卖，也就是说没有印记的人不能买卖，生活会极其艰难（13:16-17）。

最后，这个印记是兽的名字或数字，叫666（13:18）。是在耶稣将要来之前，也是被魔鬼控制的兽掌权的时候才特别使用的与兽有关的名字或数字。

综上所述，我们的结论是：

    福音到底是什么？福音到底包含些什么？如果你采访十个基督徒，可能会有十个答案。基督教信仰的核心就是福音，一个人成为基督徒的必经之路就是相信福音。而且，一般来说教会都知道传福音的重要性，因为那是大使命的一部分。因此，基督徒也多少都会参与传福音的使命，带更多人到教会来得到福音的好处。不过，我们在谈到福音的时候容易有三个倾向：一是过分简化福音。比如说只要接受耶稣为救主就可以，只要相信几个属灵原则就可以，只要知道耶稣为你钉十字架就可以，比如说福音不包含关于悔改和相信的命令等等。二是扭曲福音。为了不得罪人，或为了避免人不来教会，故意消减福音中让人感觉不舒服的部分，比如人的罪，神的愤怒、永恒的刑罚等等。或者过分强调神的爱，而削弱神的圣洁和公义等等。三是扩大福音。把不属于福音本身的内容说成是福音的一部分。比如信了耶稣就会富足，比如把影响文化或改变社会当做福音的一部分，比如把顺服神或主耶稣当做福音的一部分，比如把最大的诫命算作福音的一部分等等。详见《对福音的常见误解》。
 

       基督教信仰的核心就是福音，福音的核心就是耶稣基督的死而复活。这对我们个人、对全世界、对整个人类历史有着深远的意义。详见我们公众号中一系列关于耶稣复活的意义的文章。于是有人问：怎么知道耶稣的复活是真的？有什么证据么？

怎么确定我真的信了？

圣经说人心非常的诡诈，非常的自欺（耶17:9）。很多人以为自己信了，其实没有，他们要不就是对耶稣认识错误，要不就是对于福音仅仅是理性上的认知，并没有真正信到心里去，所以也就没有办法行出来。圣经提到人会有死的信心，假的信心，暂时的信心，结不出果子的信心等等。耶稣在地上做事工的时候，很多人也号称信他，也跟随他，甚至奉他的名医病赶鬼，也传福音，但是到那日耶稣会对他们说“我不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:21-23）所以圣经一直用各样的方法帮助我们确认我们是否真的信了，是否真的得救了，是否我们真的有永生了。我们一起来查考一下。

1、真正信的人会经历从神而来的、超越环境的平安和喜乐，会不断享受神、以神为乐。

当一个人知道自己借着耶稣基督已经与神和好，并且神如此爱他，给他无法想象的祝福，还一直和他同在，他的内心就会经历平安和喜乐。如同被爱的孩子是快乐的。神救了我们，最终是让我们享受神，以神为乐。神就是我们的一切，在神里面才有真正的满足。这并不是说我们没有忧愁的时候，拜偶像的时候我们容易愁烦，被试炼或管教的时候我们可能会忧愁，和哀哭的人在一起的时候我们应该一起悲伤。但是常常喜乐是基督徒的基本特征。

认罪、悔改和相信是什么关系？

讨论这个问题的必要性有两个：一个是人如何才能得救、才能有永生、才能进天国，是悔改加相信，还是仅仅悔改，还是仅仅相信？二是一个人得救后是否还需要悔改，还是罪得赦免后就不用悔改了。

认罪是什么意思？认罪是承认自己的思想或行为得罪了神（或人），也就是用神的标准来判断自己，承认自己的污秽。认罪可以在心里承认，也可以用口里承认（罗10:9）。太5:28提到心里动淫念的就是犯奸淫了。拉9:5-10:1记录了以斯拉的认罪，但9:3-20记录了但以理的认罪，诗篇51记录了大卫的认罪。约16:8-9提到圣经让我们知罪，是因为我们不相信耶稣。约一3:23提到神的命令是我们要相信主耶稣，所以不信也是罪。有人认为罪仅仅包括行为，这是对圣经的误解。我们首要的罪、最大的罪是不信，然后才是其他。圣灵让我们认的首要的罪就是不信耶稣（约16:8-9）。不接受或不信耶稣的罪超过所多玛的罪（路10:12-16）。

在多年的牧会生涯中，发现很多人号称是基督徒，或号称信耶稣，或号称信福音，但是却不知道福音是什么，当你细细问他们的时候，才发现他们所信的不是真正的福音。以下是常见的几种类型：

一、认为福音是信耶稣是为了得到或就会得到自己想要的地上的祝福，比如健康、财富、成功等。

二、认为福音是信耶稣是为了避免和消除或就不会经历地上自己不想经历的患难，比如失去健康、财富、亲人等等。反之，如果经历这些，或一直没有从中走出来，比如健康一直没有恢复，或疾病一直没有得医治，或祷告一直没有蒙垂听，就是被神离弃了，甚至怀疑自己的得救。

三、认为福音是信耶稣是为了拥有或就会有如意的人际关系，比如美好的婚姻、工作关系、亲子关系、婆媳关系等等。

四、认为福音是信耶稣是为了拥有或就会拥有健康的心态（包括自尊、自信、快乐、自我感觉良好等等）、积极的思考或提升自己的境界（比如相信你的梦想你就会成功等等）。

五、认为福音仅仅是让人感觉良好的消息，里面不会有让人不快、扎心，甚至被冒犯或被激怒的成分。

六、认为福音是因为耶稣爱你，相信你那些地上的愿望，大声宣告出来，最后你就会拥有，因为你的话语是有能力或力量的。

如何提升你的信心？如何找到真正的神？如何确认耶稣才是那一位神？

首先要确定“信”或“信心”是什么。根据圣经来11:1所说的，信是所望之事的实底，未见之事的确据。换句话说，“信”就等于当做真的来接受，“信耶稣”就等于耶稣是真的，耶稣就是真的神，圣经所讲的都是真的，耶稣在圣经里的应许都是真的。

有的朋友来小组或教会一段时间，发现自己依然没有信心的突破，还是停留在不可知论阶段，或者知道有神，但是不知道神是否一定是基督教的神，或者不确定耶稣就是那一位神，不确定耶稣是否真的复活了，有点挫败或想放弃的感觉，或者不知道应该怎么办。在这里我特别恳求你不要放弃，因为这是生死攸关的事情，是关系到人生的基本问题的事情，值得你花时间和精力去寻求。

 “异象vision”这个词在和合本圣经出现了50多次，有时也翻译为“默示”（创15:1；46:2；民12:6；24:4；24:16；撒上3:15；撒下7:17；伯4:13；结1:1；13:7；40:2；43:3；但10:7；10:16），新约才10多次，大部分在旧约圣经。梦里看到的异象又称为“异梦”（伯4:13；33：15）。最近也有人号称看到“异象”，那么圣经里的异象是什么意思呢？

圣经所描述的异象有以下特点：

1、在异象中作者超自然地看到了一些图像或现象，也超自然地听到了一些声音（撒上3:15；但10:4-8；结8:3）。

2、这样的异象是来自于神的，是神启示人的一种方式（民12:6）。

3、有时候在异象中人和神可以对话（创15:1-6）。

4、关于异象的意思只有神能解释，有解梦恩赐的人可以解，他们不懂的时候也可以求问神。（亚4；创40:8；41:35,38；但2:28,7:16）。

5、人乱解释异象或乱发预言会被审判（亚13:4）。

6、人对异象的反应是多种多样的，根据异象的内容而定（伯7:14；）。

7、异象是否出于神需要根据神及神的话语来判定，我们自己很难判断。

    基督徒必须交纳十分之一么？

    这是一个颇有争议的话题。有人觉得基督徒必须交纳十分之一，有人觉得要鼓励基督徒交纳十分之一作为合乎圣经奉献的基准，有人觉得基督徒交纳多少都可以。到底圣经是如何教导的呢？

    第一、我们需要明白十分之一第一次发生在旧约的创世纪14章。14：20讲到亚伯拉罕打败仇敌回来遇见至高神的祭司麦基洗德，亚伯拉罕把所得的拿出十分之一交给麦基洗德。来7章提到连亚伯拉罕的后裔利未人也借着亚伯拉罕交纳了十分之一。这说明麦基洗德位份是何等尊贵。然而麦基洗德的存在是为了衬托耶稣基督，来7：17提到耶稣基督的位份和麦基洗德一样，而且是永远的大祭司。有人说基督徒也应该效法亚伯拉罕交纳十一，这是对创14：20的误读。这段经文的重点不是交纳十一，也不是说基督徒必须交纳十一，而是说明麦基洗德的位分。当然如果有人自愿效法亚伯拉罕交纳十分之一，这是很好的，但是如果说因此所有基督徒都必须交纳十分之一，这就有问题了。