根据圣经，恩典和工价是相对的，工价就是你付出之后应该得的报答，恩典就是你没有付出、甚至亏欠对方的时候也得到了祝福，又叫不配得的祝福（罗4:4）。

普遍恩典就是每一个人都可能得到的祝福，不是他们对神付出了什么，实际上他们都犯罪得罪了神，都亏欠神的，但是神依然给了他们各样的祝福。普遍恩典与特殊恩典或救赎恩典相对，前者是信或不信的人都能拥有的，后者是只有信的人才拥有的。

普遍恩典来源于神的本性，神是有恩惠，有怜悯，大有慈爱的神，他善待万民，他的慈悲也覆庇一切多早的（诗篇145:8-9）。诗篇33:5说“遍地满了耶和华的慈爱”。神善待恶人和背恩的人（路6:35）。

普遍恩典可能包括：

1、生存的祝福。徒17:24-25说神将生命气息给万人。生命和后代都从神而来。箴言29:13.

2、物质的祝福。徒14:15-16说神赐给我们恩惠，让我们享受饮食等祝福。太5:45也说神降雨在义人，也给不义的人。

3、关系的祝福。神设立婚姻、建立家庭、建造社会。。。让我们经历关系上的祝福（太7:9-11；来12：9；申8:5；太19:4-6）。

4、社会的祝福。神设立政府，赏善罚恶，带来社会的祝福（罗13：1-7）。这也部分地控制了罪恶。

在古希腊语（Koine Greek及更早的古典希腊语）中，名词和代词具有语法性别（grammatical gender），这是印欧语言的常见特征。性别不仅影响名词本身，还影响与之相关的形容词、代词和动词的形态变化。

1. 古希腊语中的性别种类

古希腊语的名词和代词有三种语法性别：

弗2:8

以基督福音为中心的人生
腓立比书 1章12节-26节
讲师：洪国

弟兄姐妹们平安今天我们分享的经文腓力比书 1：12-26 节我们一起诵读神的话，我们一起祷告。

问候与代祷
腓立比书 1章1节-11节
讲师：

一、观察经文--经文说了些什么？

二、理解经文--经文的意思是什么？

三、应用经文--经文和我是什么关系？

四、比较经文--圣经其他有关的经文说了些什么？有什么异同？

五、评估经文--这段经文的重要性是什么？

六、总结经文--这段经文和其他有关的经文放在一起会得出什么样的结论？

七、升华经文--这样的结论在神学上或对于其他神学有什么样的贡献？

家庭的福音

热身：对《甜蜜的家what is a family》的简单评价。作者Edith Schaeffer伊利斯.薛华是敬虔的宣教士的家庭的女儿，和很棒的丈夫弗朗西斯·薛华结婚。他们经历贫穷，却一直一起事工，是基督徒婚姻的典范。

独立浸信会（Independent Fundamental Baptist, IFB）在很大程度上是基要主义运动（Christian Fundamentalism）的结果，但其形成也受到其他历史和神学因素的影响。基要主义运动起源于19世纪末至20世纪初，主要是美国新教对神学自由主义（theological liberalism）和现代主义的反动，强调圣经无误性（inerrancy）、字面主义（biblical literalism）和分离主义（separation）。 独立浸信会的兴起与这一运动密切相关，但它有独特的浸信会传统和组织特征。

基要主义（Fundamentalism）？

一、基要主义的来由

基督教基要主义（Christian Fundamentalism）起源于19世纪末至20世纪初，主要在美国和英国的新教圈子中兴起，作为对神学自由主义（theological liberalism）和现代主义（modernism）的强烈反动。 它强调回归基督教的“基要真理”（fundamentals），如圣经的无误性（inerrancy）、耶稣的童女生子、神迹、耶稣的代赎和身体复活等“五点基要”（Five Fundamentals）。

第一堂：福音

先自我介绍。

热身：为什么福音？不是婚恋营会吗？1、根本的问题是福音；2、很多人不懂福音；3、很多人不懂福音和生活的关系。

福音的四要素

一、上帝和创造
1、他拥有和掌管一切；2、他在凡事上应该居首位；3、我们活着要依靠神、也是为了神。
对单身的应用：
对恋爱的应用：
对婚姻的应用：

二、堕落和后果
1、人远远比自己知道的、想象的、所愿意承认的更加罪恶、诡诈和自欺；2、人不配得神给与的任何祝福；3、人只配得下地狱；
对单身的应用：
对恋爱的应用：
对婚姻的应用：

三、耶稣的身份
1、救主，拯救他的百姓脱离罪，拯救这个世界脱离罪；2、基督--王，要统治这个世界，他是万王之王，要在地上实现神的国。3、主--神，是万主之主，万有的住宅，他会来赏赐他的仆人，不信他的都扔在地狱里，必按照各人的行为报应各人。
对单身的应用：
对恋爱的应用：
对婚姻的应用：