第十课 信仰的核查
包括信仰的确定和属灵的现状。为什么要结婚了，还要考虑信仰的问题？我们谈恋爱的时候不就是确定过了吗？是的，我们反对和不信的人谈恋爱，大家在开始谈恋爱的时候也有过某种层度的确认。但是进入婚姻之前有进一步的交流也是有必要的。这会帮助我们了解彼此属灵的状况，好预备后将来一起走属灵的道路。婚恋最根本的问题是属灵的问题，是如何把福音应用到婚恋中的问题。婚姻难以进入的原因也是属灵的原因，婚姻破裂的原因也是如此。如果我们没有对福音的确信，不能用基督的爱来对待对方，不愿意效法基督来服侍对方，失败是很常见的。想一想你们最近的挑战是什么？本质上是什么问题？我们对于信仰的确定会让我们更有信心进入婚姻，一起奔走天路。我们都知道，很多人号称是基督徒，其实是假的，有些人知道自己不是基督徒，只是冒充，有的人自以为是基督徒，其实是自欺，而识别一个人是否是真的基督徒是需要时间的。圣经对于配偶的最低要求是三个：基督徒，是异性，是单身。其中识别一个人是基督徒是最难的。那么如何鉴别一个人是不是真的基督徒呢？如何了解对方的属灵状况呢？我们需要从圣经的角度来看一下：
以下是新约（尤其是使徒行传）重大事情的大概时间，因为历史学家和考古学家的推算会有误差，所以和实际情况误差2年左右是正常的，所以本文的具体时间只是参考。
耶稣出生 公元0年
耶稣出道 公元30年
耶稣被钉 公元33年（从逾越节到五旬节相差50天）
圣灵降临 公元33年 五旬节 使徒行传 2
耶路撒冷教会大受逼迫 公元36年左右 使徒行传 8
保罗去大马士革的路上归主 公元36年左右 徒9 然后去阿拉伯，后又回到大马士革（加1:17）
（过了3年）保罗第一次去耶路撒冷见使徒 公元39年左右 徒9:26；加1:18
安提阿教会开始建立 公元43年左右 使徒行传 11:19-26
福音的职事
哥林多后书4章1-6节
讲师：洪国
弟兄姐妹平安
今天我们分享的经文是哥林多后书4：1-6节
“保罗新观”是近半个世纪以来的一个运动，从圣经的学术圈开始，延伸到教会，直至平信徒，带来很大的影响。NT Wright、James Dunn是其中很有影响力的人物，其倡导者还有Douglas Campbell、Scot McKnight等。他们的观点也不尽相同。我们重点看Wright的观点，因为近年来他的影响力逐渐加大。
“神的义”“他的义”等在新约有多处出现，保罗书信中主要在罗马书，其他的只有林后5:21；腓3:9.
公义的（形容词）通常是“what is right”的意思，比如弗6:1；腓1:7；4:8；西4:1. 用作名词指与神有正确关系的人，是法庭上的公义的宣告的人。比如罗1:17；2:13；3:10；5:19；加3:11。公义（名词）有两重意思，一种是法庭上的宣告，比如罗4，罗9:30-10:13；5:17；腓3:9；罗14:17；一种是道德上的公义。比如罗6:13，16,18,19，20. 但是无法证明这些意思和神的义有直接的关联。可能只是结果。旧约里的“公义”用在人身上的时候，大部分都是指道德性的公义。
称义这个词，无论旧约和新约，基本都是宣告一个人是无罪或公义的。有时候是审判官宣告一个人无罪 (申 25:1; 赛5:23), 有时候是神来宣告 (出23:7; 王 8:32; 代下 6:23; 诗篇 82:3; 赛50:8；耶 3:11; 结 16:51–52).
第九课 婚姻的意义
总结前面的课程：
1、婚恋关系的根基是弟兄姐妹的关系，学会用基督的爱来爱彼此，是仆人对主人的关系，学会用基督的方式来服侍对方。给一些重要的提醒。
2、婚姻关系都包含哪些关系--7个最基本的关系（伴侣、帮补、优先、合一、等同、盟约、亲密关系）。提醒一些具体的应用。
3、进入婚姻的过程以及婚恋的一些谎言。大家还有什么疑惑要交流的？还有什么谎言作为补充的？是否要门当户对，对方父母给我们这个家的贡献要和自己父母的一致。我希望这么对待我，我就这样对对方，但是不是对方的方式。
婚姻的意义
大家都恐婚、恐恋爱。为什么要结婚？“意义”可以指存在的原因、作用、价值或重要性。婚姻的意义到底是什么？这个问题需要分几个层面来回答。首先要回答：为什么要结婚？你们觉得呢？
从人的角度，有人是羡慕婚姻，有人是为了和心爱的人在一起，有的是为了满足性需要，有人认为是为了生活上有个彼此照顾，或者生活有个伴，有的认为是传宗接代，有的是为了让父母高兴，有人觉得时间到了。。。
8月27日 七标志之六--委身 林前12:12-27
圣经是如何看待教会的？以及教会的弟兄姐妹之间的关系的？可能会让我们吃惊。
一、教会的定义。
教会是基督的身体。地方教会就是基督在地方的身体。12节--身体是一个，有很多肢体；27节--你们就是身体，各自做肢体。
二、教会的组成
身体由肢体组成。什么是肢体，什么是教会的成员？13节，是领受圣灵的洗，是重生得救的人，是有不一样的生命的人。
三、成员的关系
14节 先强调肢体的多样性，然后说明肢体和肢体的关系
1、彼此平等
15-16节 功用不同，归属相同。 肢体地位是等同的，虽然功用不同。是属于同一个身体的。这就是委身。我属于这个教会。这是客观的，不是主观的看法为转移的。因为我们属于同一个身体，而且互为肢体，所以我们学会一起过肢体生活，而不是凭感觉或想法。这也是福音的真理。我们是成为了神的儿女，然后学会如何过和神的儿女名分相称的生活。
17节 身体需要不同的肢体。
18节 不同的肢体是神刻意这么安排的。
19节 一种肢体无法组成身体。
当遵基督而行
经文：歌罗西书2:6-7
日期：2023年8月20日
这段是整卷书信的核心钥节。先回顾一下前面1:3-2:5的内容。从1:3开始保罗借着感恩、祷告开启书信。1:9-12他祷告：读者被神在福音里的旨意的认识所充满，从而行事为人对得起神。祷告的末尾，保罗引出感谢父神的作为。父神的作为是在爱子基督里成就的--也就是福音。所以，保罗引出一首高调的《基督赞歌》；并进而过渡到自己在教会中受苦、尽心竭力地事奉。因为神向保罗启示了福音，并差遣他去传扬和护卫这宝贵的福音。保罗的事奉也关联到未曾见面的歌罗西教会。这是1:3-2:5的内容。接下来2:6-7作为一个衔接和转折，不仅总结、浓缩了前面的主要内容，也引出了歌罗西教会面对的问题和应对策略。大致的策略，或者整封书信的焦点，就在于保罗在这里对读者的呼召：当遵基督而行。这命令是书信的第一个命令，也主导了接下来一连串的吩咐。下文的吩咐，像“你们要谨慎”、“不可让人论断你们”、“当求上面的事”、“要治死你们地上的肢体”、“存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”等等，这些都是由“当遵基督而行”主导，也是它的具体表现。围绕《当遵基督而行》的讲题，我将从两个方面来分享这段经文。