居首位的基督
经文：西1:18-19
时间：2023年7月2日
            
引言：                   
常常听到报道：***的高考总分是多少，在全省理科排名中居首位；***上半年个人kpi是多少，在公司所有员工中高居首位；又或者在2023年福布斯富豪榜上，马斯克以2499亿美元的财富位居世界首富。类似的报道我们听得很多，以致于对谁在哪个领域居首位无所谓了，一点都不care；我们只关心自己的一亩三分地（工作、娱乐和手机）。但今晚要和大家分享另一位居首位的人物。是每个人都必须关心的。你不关心祂，后果自负。

传统的婚姻一般都以新郎亲吻新娘为结束，为什么呢？这有什么来历呢？

从历史上有这么几个来历：

1、古罗马时代，因为大家教育水平低，签字立约的仪式没有流行，因此他们使用公众场合的亲吻来表明签署了法律的合约。据说这就是“因吻封印sealed with a kiss”的由来。根据考究，公元前700多年罗马时代就有关于新郎新娘只有在婚礼上才能亲吻的记载。

2、在古代的教会婚礼仪式中，神职人员会给新郎一个“平安之吻”，然后由新郎传递给新娘。据说这就是婚礼上神职人员宣布说“你现在可以亲吻你的新娘了”的说法的由来。

3、在后来的基督教婚礼中，新郎新娘之间的亲吻被认为是“两个心灵的交换exchange of souls”，代表了圣经所说的“二人成为一体”。这也符合雅歌1:2的描述，也就是在婚礼上新娘盼望得到新郎的亲吻。

总之，亲吻应该表达了新郎和新娘之间的爱、忠贞和委身。

第四课 婚姻是什么（二）

回顾过去学到的内容。

婚姻是一体的关系，具体有哪些体现？如何活出一体的关系？上一次我们学了婚姻是伴侣的关系。今天学习另外俩个关系。

常常有人以为祷告蒙应允就等于是神喜悦的，或就等于自己的所求合乎神指示性的旨意。真的是这样的吗？我来看圣经中的例子：

1、民11章；诗篇106:15；78:27-31记载以色列人因为贪婪和不满足，想要吃肉，结果神差来鹌鹑，也管教了他们。

2、民22章；彼后2:15记载贪财的巴兰明明知道神不喜悦他同米甸人去，也不会咒诅自己的子民，巴兰还想求问神，结果神同意他去，虽然他想用法术来咒诅，神却借着他祝福了以色列民，最后巴兰依然因为自己的罪而灭亡了。

3、撒上8章提到以色列民要求一个王，其实他们是厌弃神做他们的我那个，他们不信靠神，神还是给了他们一个外貌不错的王，结果这个王是不敬虔的王，带领以色列人走了很多错谬的道路。

4、撒上14章记载保罗错误的让百姓起誓必须报了仇才能吃东西，不知情的约拿单自己吃了，后面扫罗祷告神借着抽签显明谁吃了东西，神显明是约拿单，但是众人却觉得约拿单不应该死。

5、可5:17提到格拉森人所在的地方的众人请求耶稣离开他们的地界，耶稣同意了。他们错过了认识弥赛亚的机会。

【注意事项：出于时间的关系，也因为人的有罪有限，录音会有错漏，具体内容以文字为准】

总结上一次的内容：首要的是信，信福音，信福音里的那一位神，神在基督里所成就的，包括给我们的应许，包括和我们的新的关系和给我们的新身份。这些是明白神的旨意的前提，也是神的旨意中最优先的部分。神的命令就是永生。神希望你信福音，得永生，否则其他都不重要了。你若赚得全世界/恋人/配偶/工作。。。，失去自己的性命，又有什么益处呢？

其次的是什么呢？其次还是信，是信关于明白神的旨意的真理。包括神的旨意分哪两种，神的旨意启示给我们的两种方式--普遍性的，个人性的。旧约还有人寻求神的旨意，新约圣灵来了以后都是神主动启示的，没有人寻求的。为什么？1）旧约和仇敌争战的时候会主动寻求神的旨意。但是耶稣在十字架上已经打败了我们所有的仇敌，我们靠着圣灵就可以胜过他们。2）旧约还会陆续透过先知来宣告神普遍性的旨意，直到玛拉基书。但是新约的时代，神普遍性的启示已经完成，圣经的正典也已经完成了。我们不需要圣灵给我们更多的启示。圣经就够了。3）圣灵住在每一个信徒里面，圣灵开启你进入圣经的真理，圣灵充满你的时候会让你做出合神心意的决定，说出合神心意的话（可13:11；徒4:8-12），行出合神心意的事。

到这里大家有什么问题吗？

发慈悲赐安慰的神
哥林多后书1章1节-11节
讲师：洪国

在训练讲员的时候，我们一般先让讲员选择自己曾经或最近所经历的经文，也就是选择改变过自己、触动过自己的经文，而且分享自己的故事，或分享自己应用的经历（成功或失败的都可以）。为什么呢？

1、成熟的讲员应该是以斯拉那样不仅查考，而且是践行神的话语的人，然后才是教导别人的人（拉7:10）。
2、当我们仅仅是研读，却不去遵行的时候，我们就容易陷入自欺，以为自己成熟，其实还是婴孩（雅1:22）。
3、当我们去遵行的时候，会发现靠自己完全是做不到的，至少不能完全做到，这会让我们的骄傲被降卑，也让我们生发体恤的心，不然我们容易觉得自己比大家强，也容易觉得靠吆喝或诉诸听众的意志或情感就能达到遵行的目标。
4、我们本来就容易假冒伪善，给别人很重的担子，自己却不去扛（太23:3）。
5、讲员不仅需要言传，更需要身教，而且要让别人看到自己有长进（提前4：15）。
6、教导别人的首先要教导自己，这也会让自己知道该如何应用经文，否则容易为了给别人讲而讲，容易挑自己觉得别人需要的内容或经文讲，却忘记了自己也要遵行（罗2:21）。
7、讲员容易把恩赐和生命混淆，当自己的讲道被神使用的时候，就觉得自己还不错，其实这不代表自己的生命。生命其实比恩赐更加重要。而把经文用在自己的生命中的时候，自己的生命才会有长进。

服侍的代价

目的：1）帮助大家意识到服侍的代价是什么；2）帮助大家意识到主为我们付出了多少代价；3）因此大家乐意为了主而去付出代价。

热身：你认为服侍需要付出的代价有哪些？你曾经付出过的最大代价是什么？

约12:20-26

可以让大家默读两遍，看有什么问题没有。

背景：犹太人并不真正认识耶稣，他们看到耶稣进入耶路撒冷（约12:12-13），以为耶稣要做王了，他们以为耶稣要给他们地上的祝福（财富、名声、成就等）。他们因为耶稣的神迹而欢呼（约12:18），欢迎耶稣，连法利赛人都嫉妒了（12:12-19）。有几个希腊人也想来见耶稣，也许是听到耶稣的名声，也想看看耶稣到底是谁（12:20-22）。但是耶稣的回答有点让人出乎意料，或让人摸不着头脑。我们一起来看一下：

耶稣得荣耀的时候是指什么时候？12：24，32节。【钉十字架的时候，当然也可以包括死里复活，复活自然是荣耀的，但是不是这里的重点】

这是很常见的问题。有时候是父亲比较严厉或严苛一点，母亲比较宽松或恩慈一点，有时候是反过来。这两种不同的方式一方面会让夫妻容易起矛盾，彼此拆台，一方面容易给孩子钻空子。应该怎么办才好呢？

1、需要牢记夫妻的关系是第一位的，然后才是亲子关系。不要因为孩子影响了夫妻的关系，这样是得不偿失的。

2、夫妻需要存谦卑温柔的心，聆听对方对于亲子教育的看法，以及对方的理由，不去论断和藐视，即便无法达成一致，也要彼此尊重。

3、在不一致的地方，需要彼此的配合。任何一方管教的时候，另一方可以离开、沉默或附和，但是不要拆台，不要说出相反的意见，不要攻击实施管教的一方。有需要的话，事后再沟通和总结。

4、孩子通常更喜欢亲近宽松一点的父亲或母亲，这时候我们容易背后说严苛一点的配偶的坏话，需要抵挡这样的试探，反而我们要站在严苛一点的配偶一方，帮助孩子理解管教也是出于爱，帮助孩子爱严苛一点的父亲或母亲。

5、严苛一点的父亲或母亲也不要和孩子的关系主要建立在管教的基础上，平时也透过多种方式爱孩子，比如陪伴、娱乐、礼物、鼓励等等，让孩子更多经历到父母的爱。

1、福音既是降卑人的，也是抬举人的。

2、你永远比你所想象的、所知道的、所愿意承认的更加罪恶、诡诈、自欺和不配，你也永远比你所想象的、所知道的、所以为的更加被爱、被宽恕、被接纳和被欢迎或被使用。（约6:66-71；7:19-20；7:52；13:36-38；路17:7-9；12:37；15:11-32；可10:35-40；林前8:1-2）--感谢提摩太凯勒，这句话是受了他的启发。

3、福音如同一颗闪闪发光的钻石，有着不同的侧面，每一面被光照的时候，都会发出夺目的光芒。

4、福音既让人柔和谦卑，也让人刚强壮胆。

5、福音绝对不能离开十字架，十字架让人看到自己的罪有多深，也看到神的爱有多大。

6、耶稣既是被杀的羔羊，也是犹大支派的狮子。

7、相信你所看不见的，你就会看见你所相信的（可10:46-52；来11:13）。

8、信给神最大的荣耀，不信是最大的罪。