知名的英國教育學者肯尼羅賓森爵士，在TED Talks Education發表的最新演講，他直指美國教育政策目前的諸多問題，其實與台灣當前的教育政策頗多雷同之處，如「教育並非基於多樣性，而是要統一，學校只被要求，在狹窄範圍內探索學生潛力。」、「教師的專業性被剝奪。」、「人們花了太多時間，只談教育、不談學習。」等 但最重要的觀點，莫過於羅賓森爵士對於「考試」的看法，他指出：「標準化測驗有必要，但不該主導教育文化，考試應該是診斷、是輔助，而非妨礙學習。」

肯尼羅賓森爵士 (Sir Ken Robinson)關注世界的教育問題，被譽為『世界的教育部長』，在四月的TED演講『如何逃出教育的死亡谷』中列舉了讓人活得精彩的三大法則－以及目前教育文化如何與之背道而馳。透過幽默、啓發性的談話，他告訴我們如何逃出目前教育所面臨的「死亡谷」，以及如何以開放的文化氛圍培育年輕的一代。

热身：服侍当中一个常见的问题是--如果你是同工，你发现自己活同工们为教会做了很多考虑，却没有被领袖做采纳，感觉很挫败；如果你是领袖，你发现有同工给你提了建议，你感觉对方特别希望自己的意见被采纳，但是你又没有这样的信心，如果你拒绝，对方会一直坚持，甚至威胁退出服侍，或者你拒绝的话会得到对方负面的评价，结果你们之间产生了张力，你对此很有压力。你有过类似的经历吗？请分享。

如何从圣经的角度看待这样的问题呢？

出现这样的问题的很常见的一种原因是没有各自履行自己的责任所带来的问题。

林前11:40说凡事要规规矩矩地按着次序行。你觉得如何保证教会的事有次序地进行呢？
答：神在神的家中如何设立次序的呢？首先是设立长老/牧师/教师，他们有权柄也有相应的责任，他们要为教会做一些重要的决定。当然，他们并没有绝对的权柄，一些权柄是留给会友大会的。除此之外，他们的决定是需要被顺服的。来13:17就提到这一点。不然牧者会忧愁，难以发挥神给他们的恩赐和才干。其次是执事，被教会设立的执事是牧者的助手，他们有牧者所授权的权柄和责任，在此范围之内，他们是可以自己做决定的，最终在教会的层面对牧者负责和向牧者汇报。执事所管理的范围也需要被会众所顺服。

很多人不知道基督徒为什么要聚会，为什么要来礼拜。很多人没有正确的教会观。

这段经文给了我们很好的一个答案。

一、经文背景

希伯来书是写给犹太基督徒的书信，有很强烈的旧约的背景，有一些词汇我们需要从旧约犹太人的角度认识一下。

就是给乡村或者县城福利院的儿童们打饭，买一大堆零食，挨个发给他们；

就是大冬天买100份盒饭+热乎乎的粥，一份份送给清洁工；

 就是给敬老院的老人们提供他们所需要的服侍，送礼或表演或问候；

 就是去聋哑人奶茶店，和他们工作一天，站在奶茶店门口做宣传，然后买一大堆小礼物，一份份发给他们。。。

【未完待续】

经文的主旨是鼓励读者要奔那摆在前面的路程。不要放弃，不要灰心。作者用跑步来比作我们的人生。

经文的背景：
1、希伯来书的读者作为第二代基督徒（没有亲眼见到耶稣的复活--来2:3），已经信了不短时间--5:12.  但是还在喝奶。还长不大。
2、他们所面临的挑战：内忧外患。1）先说外患。有各样的逼迫，犹太人、外邦人、官员等的逼迫，家业被人抢去。因信仰蒙受的羞辱。和别人不合群带来的羞耻。流传怪异的教训，和纯正的福音是不一致的。包括想回到过去的律法的诱惑。归回犹太教，就没事了。2）内忧。对福音的信心减弱了，可能在慢慢离开所听到的道理，耶稣真的那么厉害吗？也失去勇敢的心。信心软弱的时候，听不进去难一点的道理。因此爱心也冷淡了，对神的善工懈怠了，反而更加跟随社会的潮流，罪的吸引力也更大。3）累了，不想跑前面的路程了，想躺平了，开始忽略聚会了，无论小组的，还是全体的。其他的活动更加有吸引力。