他乡、故乡和家乡
希伯来书11章13节-16节
讲师：麦克

有人以为历史上的教父对于方言的意见是一边倒，其实两者都有的。

1. Church Fathers Who Supported the Continuation of Tongues
支持方言继续存在的教父有：

These figures believed that miraculous gifts, including tongues, persisted in their time.

a. Irenaeus (c. 130–202 AD)爱任纽
View: Affirmed that spiritual gifts, including prophecy and tongues, were still active in the Church. 看法：认为预言和方言的恩赐在教会中持续存在

Reference: 著作：

Against Heresies (Book V, Ch. 6.1): 《反对异端》第五卷六章一节：

敬拜后小组是弟兄姐妹相交的重要机会，我们既鼓励大家留下来，也要帮助大家真实地彼此相交。

首先我们需要常常提醒大家小组的4个原则，否则我们容易常常忘记：

1、真实--大家平时都戴惯了面具，在这里你可以放松，你可以根据你的信心来分享，不需要一下子什么都分享，也可以暂时不分享，分享真实的情况就好。
2、接纳--接纳就是无论别人是否分享，无论别人分享什么，都不会改变对别人的态度。爱包含接纳。没有接纳就没有真实的分享。
3、尊重--小组是一个集体，需要大家来维护。按时来，特殊情况在群里请假说明原因，都是尊重。说话有礼貌也是尊重。尊重的反面是控制。一定要别人接受你的观点或方法就是控制。
4、平等--从福音的角度，人人都是有罪的人，每一个人都是靠耶稣称义。小组的每一个人没有资格骄傲，因为每一个人都有优点，也有缺点，而且不是一成不变的。今天的失败或成功都不能决定明天。傻人也可能会有傻福。这里也没有一个人有资格自卑。因为每一个人都是独特的。你的长处可能是别人的短处。你的短处也能被上帝使用。这里每一个人都有机会发言，也要给别人机会发言。能说的要节制，沉默的要勇敢。

因为吃饭会花大家很多的时间，大家在吃饭的时候也可以彼此关心，这是需要鼓励和示范的。

首先得承认这是一个敏感的话题，容易带来教会分裂，甚至会导致你不被某些机构接纳。不过我们需要讲爱，也需要讲真理。从爱的角度，要尊重这方面有不同看法以及做法的个人、机构和教会（彼前2:17）；从真理的角度，需要透过认真查考来明白经文的意思到底是什么，按照正意分解神的道，因为我们最终都要各自向神交账（提后2:15）。

其次我们需要就“讲道”下一个定义或做一个界定。因为不同的人的理解可能不一样。有的人认为讲道就等同于林前11:4所提到的“说预言”，未必有针对会众的权柄，那么就是可以的（因为说预言本身并没有绝对的权柄，需要会众深思明辨--林前14:29，详见《如何看待预言和异梦异象》）。有的人认为讲道本身不带着权柄，听道的人未必需要遵行。这样的话，谁讲道都是可以的。有的人认为姐妹可以带着权柄讲道，只是要对姐妹或孩子讲道，而不是弟兄，这样的话也是可以的。但是如果讲道是针对全会众讲，听众有姐妹也有弟兄，而且讲道是带着权柄的，是需要被遵守的，那姐妹就不应该站讲台，或不应该讲道。

最后我们从理论和实践的角度来简单地论述为什么女人不能做带着权柄的针对全会众的讲道。以下是一系列的理由：

警醒谨守、预备主来
帖撒罗尼迦前书5章1节-11节
讲师：锦华
警醒谨守、预备主来（2025-5-4）
       弟兄姐妹平安！感谢主我们又能在主日的上午奉主的名在这里聚集，一起来敬拜这位的独一真神耶稣基督！接下来我们继续学习神的话语。请大家预备好圣经！
       今天我要跟大家分享的题目是警醒谨守、预备主来。不知道大家看到这个题目之后会不会受到一些冲击或者有点震撼？毕竟这八个字听起来非常严肃、还有几份沉重，并且充满了提醒甚至有点警告的味道！我盼望今天大家听完这篇道之后，如果其他的什么都没记住的话，至少记住这个题目，并且让这八个字时常在你脑海里常常浮现、盘旋，因此帮助你更多地思考永恒，引导你在今生的每天作出正确的决定！对我自己也是一样。

“这些人”是亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉等人。他们得到了神的应许，就是得到未来的世界。罗4：13  神是活人的人，不是死人的神。神是亚伯拉罕的神，就让他复活，给他产业。路20:37-38

他们也有地上的应许，就是迦南美地。叫应许之地。9节。但是他们在应许之地的时候，如同寄居的。因为他们知道有更美好的家乡。

这个家乡有多少？多值得人羡慕？

他们因为信，从远处看见--就是信的意思，所以欢喜迎接，就是欢喜等候。

他们因为信，所以承认自己在这个世界上是寄居的、客旅的。也就是说这个世界最终不是自己的家乡。

这对于我们还说是难以置信的。华人都想落叶归根。想回到自己的家乡。在欧洲打拼的华人也不例外。但是15节说他们不想念曾离开的家乡，不想回去。为什么？因为天上有了更好的，是他们所羡慕的。这就够了。

16节。所以神称为他们的神。神不以为耻。什么意思？因为神给他们预备了一座城。神是你的神，神就为你预备了产业。如果神是你的神，永恒中神什么也不给你，神就很羞愧。什么意思？现在大家不是更想去大自然、回乡下吗？这是对比。9-10节用帐篷和城市对比。城市比帐篷肯定是更好的。

你希望你是带着信心死的吗？会有什么不同？如果承认是寄居的、客旅的，会如何影响我们的生活态度？

延迟中的复活
马可福音5章21节-43节
讲师：夏

智辉见证

复活节短讲
讲师：锦华
 

基督的复活

（林前15：1-8; 罗6：5-10）

“坟墓”里的哭声：现代人的绝望现场
马太福音28章1节-10节
讲师：