以下是这一系列文章的链接：
我们是否应该给婴儿施洗？（一） 我们是否应该给婴儿施洗？（二）
我们是否应该给婴儿施洗？（三） 我们是否应该给婴儿施洗？（四）
根据前面的论述，我们总结一下婴儿洗的支持者犯的几个错误：
1、没有看到亚伯拉罕之约的复杂性。
2、没有看到割礼对于不同的人的不同意义。
3、没有看到新约和旧约的重大区别。
4、没有看到洗礼和割礼的重大区别。
以下是一些常见的来自婴儿洗支持者的反驳：
1、你们虽然说水洗应该应用在得救的人身上，但是受洗的人也不能保证都是得救的啊。教会里的成员也有假的信徒啊，这和我们说的圣约群体中有非信徒有什么区别？
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我们是否应该给婴儿施洗？（一） 我们是否应该给婴儿施洗？（二）
我们是否应该给婴儿施洗？（三） 我们是否应该给婴儿施洗？（四）
诚实地讲，当我不断查考众多支持婴儿洗的论据的时候，越来越明白为什么关于婴儿洗的辩论这么多年都没有停止过，为什么还有一些人如此执着于婴儿洗，因为婴儿洗的论据实在太强大了。我几乎都被说服了。这是我第一次全面地聆听婴儿洗支持者的论点和论据，以及聆听正反方的辩论，确实发现谦卑的心太重要了。当我不谦卑的时候，就无法认真聆听对方和搞明白对方的看法。
我也发现如果要把所有的正反方的东西都说清楚，估计得写一本书。所以在这里我仅仅是尽量简明扼要地陈述了支持婴儿洗的论据，在上面的论述中已经阐明了。接下来我也简明扼要地陈述一下为什么说上面的四大论据实际上是不成立的。
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主日是基督徒的安息日么？
作为牧者的我，不可避免地会听到如下的问题：1、基督徒要守安息日吗？2、基督徒是否要同时遵守安息日和主日？3、基督徒是否需要像守安息日一样守主日？4、基督徒的崇拜只能在主日举行吗？5、如果主日有事缺席一次主日崇拜，是否是犯罪？或者缺席多少次才是犯罪？6、主日做什么事才是犯罪？做什么事不是犯罪？
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我又查考了一些资料，发现支持主日是基督徒的安息日的理由主要有以下几点：
1、圣经在摩西律法之前就有关于安息日的描述。创世记2:3“神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”神一开始就把七日中的最后一日分别出来作为人类的安息日。这是在人类堕落之前、亚伯拉罕蒙召之前、摩西律法诞生之前，更是在新约教会被建立之前，神向全人类所作出的启示。虽然守安息日的命令在摩西律法里才正式出现（出20），但圣经告述我们，在颁布十诫之前，神的子民早已开始守安息日了(出16:25-30）。
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接下来我们就一条一条地回应上面的理由：
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一、以下是一些和主日或聚会常见的问题：
有人问：我们应该带着什么样的态度或心态来参加集体崇拜？
答：诚实的心、勇敢的心、敬畏的心、感恩的心、喜乐的心。。因为那位伟大的主已经成就了大事！（弗5：19-21；来4：16；10：23，12：28；诗篇2：11；腓4：4）
有人问：什么是停止聚会？或这如何定义“停止聚会”的罪？
关于如何才是合乎圣经的洗礼，是一个有争议的问题，最近在网上看到了一篇文章，是魏廉森写的《洗礼的意义、形式及婴儿洗》，里面有改革宗长老会关于洗礼的看法，出于牧养信徒的角度，我觉得有必要回应一下。
首先，不了解威斯敏斯特信条的人可以单击这两个链接：《威斯敏斯特信条》，以及和这篇文章有关的《威斯敏斯特小要理问答》。从里面我们可以看到当时的改革宗的治理体制基本是长老制，也就是后来为什么我们称之为改革宗长老会。
为了方便大家阅读，我直接把文章和洗礼有关的主要部分拷贝在下面，然后用【】表明我对作者的看法的回应：
浸信会人士坚持洗礼必须令受洗的人全身侵入水中。《小要理问答》却只要求：以水作洗礼即可，用少量的水（例如洒水或浇水）抑或用多量的水（全身侵入）均无大碍。
在多年来和不同的辅导人士接触的过程中，我发现大家对于圣经辅导有着不同的看法。因着过去个人的经历、对圣经辅导片面的了解、对圣经辅导员个别的接触，我们容易在对圣经辅导不足够了解之前就下匆忙的结论。所以想借着这篇文字澄清一些对圣经辅导的误解。
1、“圣经辅导只是把经文给别人”。这种说法给人的感觉是圣经辅导如同开药一样，在来访者陈述自己的问题之后，就把有关的经文给对方就了事，甚至不做任何解释。其实不是的。我们从福音书可以看到，耶稣辅导别人的时候不是根据别人的问题扔过去经文就了事（约3-4章），保罗也不是（徒20:17-35；腓利门书），圣经辅导当然也不是。出于高举神的话语、尊重圣经的权柄、相信圣经的能力的缘故，圣经辅导会常常把来访者引向神的话语，也会让来访者做家庭作业的时候学习、熟悉和背诵神的话语，但是绝不是上面的说法那么简单。
异议1
“科学”证明地球和宇宙有几十亿的年龄；因此，创造的 “日”必须是很长的时期（或无限的时期）。
回应：
地球的年龄是由人的错误的方法来测定的，这些测定是建立在那些无法证明的假设的基础之上，所以无法证明地球有几十亿的年龄。详见《碳十四测年法有错误吗？》。
这个无法证明的年龄被用来强加在圣经中的语言之上。因此，人为的错误的理论就被容许用来解释圣经。
做得救见证的注意事项（2.0）
见证就是描述自己与主的经历，以彰显神的荣耀、基督的荣美。基督徒都是 主的见证人。基督徒为主做见证等于用自己的经历来诉说神在自己生命中的作为，向大家证明耶稣到底是谁，在自己生命中做了些什么。可5:19-20耶稣命令那个被拯救的格拉森人去传扬主为他所了何等大的事。关于见证的重要意义请阅读《见证有什么意义？》。
基督徒的见证有很多种，包括祷告得应允、经历神的大能、得到神的指引等等。其中有一种见证很特别，就得救的见证。这是最重要的一种，等于诉说主在我们身上成就的救恩（弗1:15-2:19），诉说我们过去是什么样的人，我们如何遇见了主或相信了福音，最后如何被福音改变成为何等的人。也就是说主从死里复活的大能如何彰显在自己的身上，让自己的生命也从死里复活，让自己脱离了罪和魔鬼的权势，脱离了死亡。俗话说江山易改本性难移，但是主彻底改变了我们。“得救”就是指从什么当中得到拯救，耶稣来是要把我们从罪恶中拯救出来，所以得救的见证就是见证主如何救我们脱离了罪的刑罚和罪的权势，以及福音如何改变了我今天的生活。