近年来，因着逼迫、疫情，视频的聚会在不断兴起，也有的教会相信视频的方式，甚至建立“网络教会”。因此在弟兄姐妹中有这样的疑问：视频聚会到底是不是圣经讲的聚会？是不是可以作为面对面聚会的替代？这篇文章就是尝试回答这样的问题。

在回答这样的问题之前，我们首先要思考我们为什么聚会。基督教是一个聚会的宗教。无论是2-3个人的聚会，还是小组的聚会，还是全教会的聚会，都属于基督徒聚会的范畴。基督徒聚会至少有3个理由。第一个是神命令我们聚会，来10:25说“不可停止聚会”，基督徒是神的仆人，理应遵守神的命令。第二个是神让我们聚会的益处之一是让我们和神的关系更近，会让我们更加经历神。我们不是为了聚会而聚会，乃是按照神的命令来敬拜神、彼此相爱和彼此门训，当我们这么做的时候，神就在我们中间（太18：20；约14:21-23）。第三个是神让我们聚会的益处之二是让我们彼此的关系更近，更像肢体关系或家人关系。教会是基督的身体，会友是身体的肢体，我们彼此之间是紧密相连的，需要按照各自的功用来彼此服侍和彼此造就。教会是神的家，会友是最亲的家人，是最亲的弟兄姐妹，我们需要亲密地相交或彼此亲热来活出一家人的关系。所以我们需要常常相聚。

那么我们的相聚是不是应该面对面的呢？还是视频或语音可以替代的呢？我们来看一下的分析：

随着疫情的发展，弟兄姐妹可能遇到封控、管控、健康宝弹窗、居家隔离等情况，对于是否应该聚会有一些困惑，所以在这里需要澄清一下。

一、首先，主说不可停止聚会。所以除了不可抗力，我们是应该聚会的。聚会一方面是为了主，一方面是为了大家的益处，一方面是为了自己的益处。这里的聚会包括一对一的聚集、一对多的聚集以及全体的聚集。有人可能觉得线上参加也是一样的，这是常见的误区，详情请阅读《来10：25中“不可停止聚会”是指面对面的聚会吗？》。

二、如果是封控、管控，肯定无法出门或出小区，这时候应该参加线上的聚会。线上的聚会无法替代现场的聚会，但是总比没有好，是一种有益的补充。

三、遇到健康宝弹窗的情况，由于每一个人的情况不同，弹窗不应该成为不聚会的充足理由。详见《健康宝五类弹窗的含义》。

希伯来书是一卷很有意思的书，相对其他新约书卷来说，有很多一些警告/警戒的经文。比如2:3；6:4-8；10:26-31等等。这些句子都有一些共同的特点：1、都有假设连词“如果”；2、主体很像是基督徒，也就是重生得救的人；3、结果都是灭亡。

因此有几个问题需要厘清：
1、主体到底是不是基督徒，也就是真正得救的人？或者是否包含真的基督徒？
2、“如果”的事情到底会不会发生？
3、如果不会发生，在这里的意义是什么？
4、如果会发生，基督徒是否会失去救恩？是否一次得救未必永远得救？

我们一个一个来。

诗歌敬拜培训第六次

今天学习的主要内容是要如何敬拜。

一起读约4:24 神是个灵．〔或无个字〕所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。经文的主要意思是敬拜出自心灵和真理。“诚实”的原文是真理的意思。根据经文我们一起来思考一下问题：

问题：神是灵。这是什么意思？说明神是一位怎样的神？会如何影响我们的敬拜？

如何看待单位或学校要求签署的承诺书？

因着疫情的发展，有些单位或学校会让我们签署承诺书，要求我们承诺“两点一线”上学或上班，要求承诺不聚集、不聚餐、不聚会、不出京等。面对这样的情况我们应该怎么办呢？

一、神是信实的神，神的子民也应该信实，光明所结的果子也是诚实/信实（弗6:9）。如果我们承诺了些什么，我们就要尽力做到，除了不可抗力以外做不到的话就要认罪或道歉，也要承担相关后果。承诺虽然未必直接对神，但是也是在神的面前的。这虽然不等同于旧约的许愿，但是有类似的地方，一个人如果许了愿，就要还愿，否则不如不许（传5:5）。这包括书面签署的承诺书，也包括口头的承诺。

二、在承诺任何人之前，我们需要知道，作为基督徒，我们已经和神立约，我们是他的子民，我们不会停止聚会，我们也已经和教会立下会友盟约，承诺不会放弃和弟兄姐妹的相聚。我们给神、给弟兄姐妹的承诺是第一优先的。我们不能因着后面对其他人或机构或组织的承诺，而破坏了对神和弟兄姐妹的承诺。

“以福音为中心的沟通”

对于基督徒而言，福音--好消息是什么？

一、造天地的神

二、堕落及后果

三、救赎与应许

一、造天地的神
1、要时常与神联系，离开了主就不能做什么，不要依靠自己
2、要活在对主的敬拜中，你的沟通是为主做，不是对方配得
3、如果神要给你婚恋，是谁也挡不住的，要多求告祂和信靠祂
4、不要被惧怕忧虑驱动，神在掌管一切，并且和他的儿女同在

二、堕落和后果
1、你是有罪的，沟通是有问题的，不要只看着对方，你不配得神透过对方给你的祝福
2、对方是有罪的，不要期待对方让你满意，你给对方的沟通是对方不配的，只有主配得
3、不是因为你配得或做得好或预备好，主才祝福你，一切都是恩典，不要自卑或骄傲
4、不要惧怕敞开自己的软弱以及敞开自己的内心。深入的关系最终都是藏不住的。

三、救赎与应许
1、你需要被从自我中拯救出来，为了主在婚恋和沟通上效法主
2、你们沟通或交往的目的是在互动中让彼此更亲近主和荣耀主
3、你们沟通或交往的目的是一起寻求主的带领和享受主的祝福
4、当你一直努力操练敬虔的沟通，就会经历今生和来生的应许

基督徒到底可以不可以买股票？

这是困惑我和其他弟兄姐妹很久的问题，感谢主让我终于下定决心搞清楚，因为我要对主负责，也要对弟兄姐妹负责。

简单来说，答案是：可以，也不可以。且听我细细道来。不然你会以为没有答案。

一、首先要明白什么是股票。

最常见的解释是这样的：“股票是股份公司发行的所有权凭证，是股份公司为筹集资金而发行给各个股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证券。”The basic idea of investing in stocks is this: To participate in and benefit from the growth and earnings of a particular company, through purchasing shares of ownership. 一般来说，每股股票都代表股东对企业拥有一个基本单位的所有权。

提前2:15节是整个提摩太前书比较难解的经文之一，也是姐妹们（尤其是怕疼或想生孩子的姐妹们）比较关心的经文。所以因着牧养的缘故，我们有必要仔细来查考一下。

1、15节的开始有一个转折词“然而”，说明意思和前面的14节形成对比，14节提到女人被引诱而犯了罪。

2、创3：16提到女人犯罪后被咒诅，诅咒的后果之一就是加增怀胎和生产的苦楚（注意！这里不是说犯罪之前生产没有痛苦，乃是相反，犯罪之前生产就有痛苦--也许比较轻微，犯罪之后生产会更加痛苦--并不排除死亡的可能）。咒诅的后果之二是3:19节提到罪的另外后果是死。罗6:23也提到罪的工价就是死。

3、“得救”这个词在提前1:15指“拯救罪人”，2:4指“万人得救”，4:16指“救自己”，提后1:9指“神救了我们”，提后4:18指“救我进天国”，多3:5指“神救了我们”，可见“得救”这个词有“拯救脱离”或“保全到底”的意思。

孩子还是宝宝的时候，我们可以抱着到教会，孩子也没有办法跑来跑去，等孩子大一些，有了行动的能力，就开始不安分守己了，而是走来走去，无法体会或参与敬拜，甚至影响其他敬拜的人。怎么办呢？

1、我们需要想清楚带孩子去教会的主要目的是什么，是不是来敬拜神，还是仅仅让孩子有一个玩的地方，或让孩子有机会交一些朋友，或让孩子有点事情做，等等。正确的想法是从小培养孩子去教会的习惯，同时训练孩子在教会敬拜神。

2、我们不是到来教会才敬拜，乃是平时就在敬拜，来教会只不过是参加公共的敬拜。所以平时就要不断给孩子讲福音，至少包含福音的四要素，讲有一位如何伟大的神，人如何背叛了神而灭亡，神的儿子耶稣都做了些什么，给了我们什么应许，然后问孩子的回应。当孩子相信之后，就教导我们对神的回应应该是什么--敬拜。

3、敬拜不仅仅是唱歌，乃是我们全人对救赎我们的神的所有回应，包括赞美、臣服、尊崇、听从、感谢、侍奉等等。需要教育表示相信的孩子如何在大小事上敬拜神，包括为了神而顺服父母、为了神而学习、为了神而做家务等等。当孩子不断学会为了神为了主而做事情的时候，他/她才开始学会为了敬拜神而来教会。不然孩子只有来教会的行为，却没有敬拜神的心。他们在教会的时候想到的并不是神，而是其他。

当我们传福音给别人，或和慕道友上一段时间的课程，也许有的人表示愿意相信，这是好的开始，我们的下一步是帮助这个人和神建议真实的、个人的、合乎圣经的关系。其中之一是帮助对方读经，可以点击《如何向大家介绍圣经？》，以及《读经四步曲》，更重要的是要持续带领和帮助对方学会读经并讨论读经有关的问题，对方愿意的话可以加入我们的读经计划，这样也可以从别人的读经分享中得到造就，也可以在群里随时提出问题并得到帮助。