以福音为中心的诗歌敬拜--现场篇
这一次培训的重点是现场的部分。
请每一个小组分享选歌中学到的功课并给与点评。
做PPT的要求：
【以下仅仅是根据目前集体敬拜的条件制定的，如果有不一样的敬拜场所，可以酌情修订】
关于彩排的提醒：
诗歌敬拜的带领
这一课重点是现场带领之前的预备。
关于地狱的教义 （3.3）
前言：关于地狱的看法常见的三种：
传统主义（Traditionalism）-失丧的人会在地狱里受苦，直到永远。这种看法又叫“ Eternal Conscious Torment (ECT）”--永远有意识的折磨或受苦。
灭亡主义（Annihilationism）-又称“conditional immorality有条件的不朽坏”，只有得救的人才会不朽坏，失丧的人会灭亡，最终会失去意识或消失。
普救主义（Universalism）-失丧的人最终会得救。
我们的看法属于修正的传统主义（Modified Traditionalism）或叫和好主义（Reconcilationism）,也就是说是失丧的人会在地狱里受苦直到永远，但是不会在地狱里继续犯罪。也就是说神最终让万物和自己和好，不再有背叛和罪恶，之后后果不同而已。
耶稣到底有没有复活？这是千载悬疑。耶稣的复活是基督教的根基，如果这个不确定，或如果耶稣没有复活，基督教就是没有任何可信度。基督教提供的不是一套伦理规范，或一套改良自己的方法，也不是教导人如何行善，乃是提供一位救主，一位从死里复活的救主。因为耶稣基督复活了，他讲的一切都是真的，所以才有可信度。这也是基督教中最难以相信的部分。我们需要花一些时间来探讨这个问题，而且这一次是尝试从历史学家的角度出发，尽可能考察有关的数据（而不是基于圣经所说的都是真的），看看最后可以得到怎样的结论。需要备注的是，因为圣经也是数据的来源之一，下面的一些资料会直接给出圣经的依据，而且这些资料和一世纪的其他历史资料也是一致的。有兴趣进一步了解的朋友可以联系我们，可以给你们提供更多的资料来源。
以福音为中心的集体敬拜
提前阅读的链接《主日崇拜应该以什么氛围结束？》
我们先回顾一下过去所学习的：
1、敬拜的简单定义是什么？和福音的关系是什么？
就是对神的所是所为应该有的回应。首要的是救赎，然后才是回应。这就是以福音为中心的敬拜。福音是敬拜的前提和驱动。没有福音，就没有敬拜。
2、福音对于基督徒来说，主要有哪三个要素？核心是什么？
上帝与创造、堕落与后果、基督与救赎。神的创造让我们知道神配得敬拜（启4:11）。堕落和后果让我们知道我们得罪了神，不配得任何祝福，也不配得敬拜神，我们靠自己无法来到神的面前，我们唯一配得或该得的是灭亡，在地狱承受无限的痛苦，直到永远，俗话说就是该死。然而神在基督里面救赎了我们，打败了我们所有的仇敌，给我们新的身份，给了我们今生和永生的应许，给了我们所有属灵的福气，让我们不仅可以来到神的面前来敬拜他，而且可以享受神和以神为乐。这就是福音，就是好消息。福音中第一重要的是耶稣基督的死里复活。耶稣的死里复活证明了他的身份，也证明了他的应许都是真的，圣经的话语都是真的。只有重生的人才会真的相信这些。我们原来都是瞎眼的，圣灵让我们可以看见。对于很多人来说，这是一个过程。圣灵的工作是渐进的。
这确实是一句让你疑惑的经文。我们需要查考更多的上下文来确定其意思。总结出来有以下几点：
1、神是一，圣经也是合一的，而不是本质上自相矛盾的，有一些难解的经文，需要认真查考更多的经文，尤其是从以经解经的角度，用意思清楚的经文来帮助明白意思模糊的经文。这是解经的基本原则。也符合我们沟通的基本原则。
2、林前14:34的背景是教会聚会的时候，14:26谈到“聚会”的时候，14:28提到没有翻译的说方言的人要在“会众”闭口，14:34节谈到妇女在“会中”，35节也是在“会中”，这些都说明是在教会聚会的时候所发生的事情。
3、林前11:3提到男人是女人的头，女人的头上要有服权柄的记号，说明教会中有权柄的服侍应该由弟兄来担当，和在家庭中妻子要顺服丈夫是类似的。林前14:34节也强调姐妹要顺服。更多解释请阅读《提前2:11-14是什么意思？》、《女人可以讲道吗？》。
要明白这句话以及相关经文的意思，比如林前7:10，必须先要理解希腊文的被动语态。因为这些经文都涉及了。
希腊文的被动语态的常见用法是表达动作的主体接受了这个动作，或者这个动作加在了主体的身上，但是单从被动语态看不出主体的想法、意志以及是否参与或导致了这个动作。我们一起来看几个例子：
1、利未记20:10指出奸夫和淫妇都要被治死，这里的“淫妇”原文是指“行奸淫的女人”，七十士译本是被动语态，但是从上下文来看，显然她不是被强奸，乃是参与了奸淫的罪，所以要被石头打死。
2、徒1:5提到门徒将要受圣灵的洗，也是被动语态，从上下文看，是圣灵降在他们身上，他们自己是没有参与的，完全是被动地接受。从实际的发生来看，也是如此。徒2:3-4显示他们没有一点参与，乃是完全在无意识的情况下被动地接受。林前12:13也证实了这一点。我们从一位圣灵受洗成了基督的身体，这里的“受洗”是被动语态，从时间的点上圣灵的洗发生在我们得救的时候，这也可以看出来在圣灵的洗这件事上一般说来我们仅仅是被动地接受，是没有意志上和行为上的参与的。
3、来3:4提到房子被人建造，而在建造的方面房子是没有意愿，也没有参与，完全是以人的意志和动作为转移的。
因此，从上面的这些例子可以看到，决定词汇意思的关键还是要看上下文，而不仅仅是语态。
林前6:16 “难道*你们不知道，人跟娼妓结合，就是与她成为一体吗？因为经上说：“两个人成为一体。””是一段让人困惑的经文。这到底是什么意思呢？是指和一个人发生性关系就等于和这个人结婚了吗？是指和一个人发生性关系就等于自己和配偶原来盟约无效或废止了吗？是指和一个人发生性关系就必须和对方结婚吗？这些都是很实际的牧养问题，值得我们来好好考究一下。
一、从上下文可以知道，我们作为基督徒已经与主联合（林前6:17），主在我们里面，我们的身体成为基督的肢体，是基督用重价买来的，是属于基督的，我们的身体是主/圣灵的殿，应该分别为圣归于神，做圣洁的事，而不是污秽的事（林前6:15,19-20）。
二、根据15节，和妓女发生性关系的结果，是我们的身体成为了妓女的身体的一部分，因为和我们的身份是不相称的，我们的身体已经成为基督的肢体，应该是圣洁的，而妓女的身体是污秽的。
一、在进入解经之前，先留意解经的几个典型错误：
1、一点都不参考词源。其实词汇的来源是有意义的，虽然后来的意思有延展，甚至改变，但是未必都会完全离开原本的意思。
2、完全参照词源的意思。词汇的意思最终的确定需要依靠上下文，包括在句子的位置、前后的句子、特定的情境、特定的文化等等。优先考虑紧密的上下文，然后才是远一些的上下文。
3、把词汇的意思当做所有可能意思的汇总。其实词汇的意思更依赖于上下文，作者使用这个词汇的时候要表达什么意思，在面对当时的读者的情境的时候应该是清楚的，但是我们不完全明白当时的作者的用意以及当时读者的处境，所以有一些意思未必是完全清楚的。我们需要保持谦卑，而不是一旦不清楚的时候，就假设这个词的意思肯定是所有意思的总和。
明白解释词汇的常见错误之后，我们再来仔细分析porneía这个希腊词在圣经里面的意思。
二、从词源（Etymology）的角度，πορνεία (porneía)4202来自古希腊的πορνεύω ("I prostitute")，意思是“卖淫”“出卖肉体”“性交易”的意思。一般来说，随着时间的发展，一个词汇的意思可能会延伸。具体什么意思最关键的是要看上下文。我们一起来看圣经的一些例子。
今天我们一起来学习诗歌敬拜是什么。
前面已经提到诗歌是敬拜中必不可缺的一部分。下来我们来探讨有关诗歌部分的常见问题。
问题：一起读诗150。这里谈到诗歌敬拜都有哪些形式或手段？
【唱歌--口头语言、跳舞--肢体语言、各样的乐器】
问题：这里提到各样的乐器，你觉得这些是诗歌敬拜必须的么？为什么？