教会论
为什么教会论放在最后一课？这是和一般的系统神学的顺序是不一样的。一般系统神学把教会论放在末世论的前面，最后才是末世论。原因有三：一是我们按照福音的故事来安排这个课程的，从创造、堕落、救赎和成全或完满。所以我们在讲述耶稣基督的救赎之后学习了末世论，也就是救赎最终是如何完成的，世界的结局是怎样的，教会的出现是救赎故事中的一环，在前面有所提及，但是教会作为特殊的一个组织到底是怎么回事，有其特殊的重要性，所以在末世论之后单独拿出来介绍；二是在主耶稣升天之后，到世界的末了，主耶稣在地上的主要工作就是建立他的教会，包括在我们教会中精确地推进他的计划，而我们现在正在参与这个过程当中，所以教会论就显得极为重要；三、一般来说，学习这个课程的人都是在教会里的，教会和这个课程的每一个人关系都是很密切的，而且教会又是大家目前最熟悉也是误解最多的一个概念。这些原因就导致了我们把教会论放在了最后，放在最后不等于不重要，恰恰相反。
首先需要确定的是牧者本身不是一份职业，有确定的上班时间和下班时间，靠着干活的业绩拿钱。牧者是一个身份，是一种关系。牧者是羊的牧人，负责牧养羊。牧者是信徒的长老，要做信徒的榜样。牧者是监督，看顾好住的羊。牧者没有所谓的上下班时间和节假日时间。牧者需要根据自己不同的身份和关系来安排自己的时间。牧者也是人，也需要吃喝拉撒睡，甚至学习、休整、退修、锻炼和减肥，但是都是为了在不同的关系中更好地服侍神。即便牧者不在服侍的现场，也需要关切现场的情况。牧者服侍的动机是为了主，不是为了报酬，也不是因为羊值得或配得，也不是为了羊的回报。
救恩论
为什么要学习救恩的顺序？和福音有什么关系？为什么这是好消息？
学习救恩的顺序的目的：1、让我们更加明白福音，更加明白神的作为，救恩从头到尾都是神的工作。2、让神的爱再次浇灌在我们心里，让我们扎根在神的爱中有根有基。3、弗1:3 让我们把所有荣耀归于神，让神的名得荣耀。4、神得最大的荣耀的时候，我们得最大的祝福。
这里会看到神的主权和人的责任之间的张力，在人是不可思议或难以理解的，在神是没有问题的，因为神是超越的、无限的、圣洁的、全能的神。
热身：人最大的问题是什么？
我们前面一直从历史的角度来看神的救赎计划，从人堕落之后，神一直拯救他的子民，终极的拯救是透过耶稣成就的，终极的实现是耶稣的再来，从历史的角度救恩的顺序是：创造、堕落、救赎、高潮、成全。今天从个人的角度来看神的救赎计划，也就是说神如何拯救一个人的。从个人的角度救恩的顺序如下（每一步都是好消息，这些步骤未必是时间上的，彼此之间也可能有重叠，只是为了帮助大家更加明白救恩而确立的）：
1、预知/拣选、2、预定、3、救赎、4、呼召、5、重生、6、归信、7、称义、8、和好、9、联合、10、成圣、11、保守、12、得荣
以下是入会课程需要学习的有关章程内容：
第三条 本教会的宗旨是建造更多有爱、有温暖、有欢乐的属神的家。
第五条 本教会承认基督是教会的元首，教会是基督的身体。本教会坚持独立自主自办的原则，不隶属于任何其他教会或组织。
第八条 本教会的业务范围：
(一) 敬拜三一真神
(二) 教导圣经真理
(三) 密切团契生活
(四) 落实彼此服侍
(五) 帮助生命更新
(六) 见证神国福音
(七) 拓展神的国度
(八) 开展社会关怀
第九条 本教会的四大发展战略是：
（一） 向下扎根 扎根在福音和神的话语里面
（二） 向上成长 在信心、爱心和生命上成长
（三） 向内相爱 肢体在生活中切实彼此相爱
（四） 向外见证 随时随地见证神恩惠的福音
以下是入会课程需要学习的有关章程内容：
第三条 本教会的宗旨是建造更多有爱、有温暖、有欢乐的属神的家。
第五条 本教会承认基督是教会的元首，教会是基督的身体。本教会坚持独立自主自办的原则，不隶属于任何其他教会或组织。
第八条 本教会的业务范围：
(一) 敬拜三一真神
(二) 教导圣经真理
(三) 密切团契生活
(四) 落实彼此服侍
(五) 帮助生命更新
(六) 见证神国福音
(七) 拓展神的国度
(八) 开展社会关怀
第九条 本教会的四大发展战略是：
（一） 向下扎根 扎根在福音和神的话语里面
（二） 向上成长 在信心、爱心和生命上成长
（三） 向内相爱 肢体在生活中切实彼此相爱
（四） 向外见证 随时随地见证神恩惠的福音
传福音的实践
作者：夏自俊、老麦
传福音是很难的议题。多数人都不传福音。请阅读《不传福音的9大理由》。传福音首先需要动力，然后才是方法。请阅读《关于传福音你必须知道的》。这一篇文章专注与传福音的方法。
传福音是一个很大的议题，有一个人传福音、两个人一起传福音，耶稣训练门徒的时候就是一对一对出去的（路10:1）。虽然这并不意味着一个人不可能传福音，但是两个人确实有无法替代的好处。两个人比一个人强（传4:9）。我们先这里先介绍一个人如何给别人传福音，然后介绍两个人如何一起配搭。
先看一个报告。
美国教会增长协会根据 10,000 人的问卷调查，是什么使他们进入教会？ 他们如何认识耶稣基督为他们的主和救主？ 回复是：
新约圣经与“废除”或“废了”有关的词主要有这么两个：
希腊文动词καταργέω (kataluō--2673) 有一个前缀 κατά (kata-2596), 意思是 "倒下down," "反对against," 或 "完全completely," 其词根是一个动词 ἀργέω (argeō--691), 意思是 "to be idle闲置的," "to cease停止," “to loose松开”or "to make inactive or ineffecive不再活动或无效或无用等." 前缀的作用是增强了词根的意思，表达“彻底或完全”的意思。 因此这个词的基本意思是 "to render idle使空闲," "to abolish废除,"“to nullify使失去法律效力或废止”， "to make ineffective使无效," or "to put an end to结束."
在过去的牧会生涯中，发现有这么一种情况，就是父母出于对婚姻的着急，给弟兄姐妹介绍不信的人，让他们去相亲。于是弟兄姐妹有这样的困惑，到底该不该去呢？应该怎么处理呢？
首先要明白基督徒婚姻的第一法则，也就是基督徒只能和基督徒结婚，详见《基督徒可以和非基督徒结婚吗？》。
然后需要定义什么是相亲，一般说来，相亲就是和别人介绍的异性见上一面，看是否可以继续发展，或是否彼此适合。
其三是介绍的人可能是父母，或比较近的人，拒绝起来会很艰难，或不好意思，或容易被责备。自己也未必喜欢相亲这一类的事情。
我们应该怎么办呢？
1、你不是必须去相亲。即便是父母，你也是可以拒绝的。因为你已经成年（18岁以后），而且各方面已经独立。听从父母是你在未成年的时候，或没有独立于父母之前必须做的事（弗6:1）。但是你必须尊重你的父母，孝敬父母不等于凡事听从父母，但是需要有尊重的态度，也可以为你的拒绝道歉（弗6:2-3）。
“国Kingdom--932”在圣经的意思基本是“reign统治或统管”。可以表达地上对某种疆界或人的管理（太4:8），也可以表达对万有的管理（诗篇103:19）。因此，“神的国”既可以表达神对地上某些地域及人的相对性的统治，也就是得到他们甘心的臣服（比如主祷文--太6:10说“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”），也可以表达神对其绝对性的统治，也就是表达神对万有绝对的主权（比如太28:18中耶稣说“所有的权柄都赐给我了”，详见《神的主权和人的责任（一）》）。
除了 12:28; 19:24; 21:31, 43，马太福音基本用 天国” 而不是 “神国或神的国”，而马可福音和路加福音更常用 “神国或神的国”。“天国”的意思显然不是用来限制神的统治仅仅在天上。在四福音书中有足够的平行经文暗示“神的国”和“天国”的意思是基本一致的，比太19:23-24与可10:23-25，从这些经文来看其内涵上的区别（the connotative distinction）并不十分明朗。
一场以福音为中心的婚礼，需要有以福音为中心的证道，然后就是以福音为中心的证婚。证婚其实是一个流程，让婚约订立的过程在婚礼中得到重现，而且有福音的味道贯穿在里面。
其实从一开始欢迎来宾就可以凸显福音，比如下面的致辞：
“我代表XXX新人和他们的家人，欢迎各位出席今天教会为他们举办的婚礼。今天真是个大喜的日子！这不仅因为我们能与诸位亲友一同庆贺， 更因为我们能够一起聆听来自主耶稣的福音，一起赞美他和荣耀他。”
“无论我们是否意识到或是否承认，婚姻都是来自神的礼物，因为神是掌管万有的神。夫妻二人是神所配合的，人不可以分开。婚姻在今生赐给人非常特别的一个礼物，让我们在婚姻中享受彼此。如果我们按照神的方式来经营婚姻，会得到更多的祝福。这个礼物之所以独一 无二，不仅仅是因为夫妻双方对彼此都是独一无二的，更是因为婚姻能够彰显更崇高的真理——就是婚姻指向神对他的子民的爱，主耶稣基督爱他的教会--就是所有的基督徒，主耶稣为教会牺牲生命，替代教会承担了死亡的刑罚，因此赦免了教会所有的罪，看教会为完美，并赐给教会永生的生命。所以，让我们今天一同纪念这份爱情，首先是神对他子民的爱情，然后才有了XXX和XXX之间的爱情，因为他们都是基督徒。”