在末后动荡的时代紧握真理之锚——拒绝谎言，爱慕基督的荣耀
帖撒罗尼迦后书2章1节-12节
讲师：洪国
引言：
2025年4月10号北京发布近十年的首个大风橙色预警，北京超市出现抢购现象，好多货架抢购一空线上订单量激增300%，米面油销量激增210%，方便食品几乎售空。
2025年6月21日上午8点日本鹿儿岛县在72小时里经历了336次大地晃动，最高达到5.1级。此时，日本漫画家龙树谅在99年出版了《我所看见的未来》书中预言被翻出，2025年7月5日凌晨4：18分，日本将爆发毁灭级的地震和海啸，1/3的国土被吞噬。该预言引发了全球的恐慌，结合他们正在经历的地震，这只是前兆，7月5号越来越近了。数据表明6月底到7月初去日本机票预定量与去年同期减少了80%，去韩国的也减少了20%，并且日本香港韩国出现市民抢购囤积防灾物质，好多都出现限购。
可2:28
所以人子也是安息日的主。” 【和合本】
所以，人子是主，也是安息日的主。【标准译本】
这样，人子更是安息日的主。”【新汉语】
因此，甚至連安息日，人子也是這日的主。” 【环球圣经译本】
So the Son of Man is Lord even of the Sabbath. 【NASB1995】
So the Son of Man is Lord, even of the Sabbath 【NASB2020】
Sob the Son of Man is lord even of the Sabbath. 【ESV】
约15:1-7
背景：耶稣地上的事工已经走到了最后，他准备要上十字架了。他和门徒吃了最后的晚餐。他要给门徒最后的叮嘱。他也知道门徒的信心成长是一个过程（约14:29）。他们要出去为主做工（约15:16）。也知道门徒将来早晚要面对这个敌对神的世界（约15:18）。
这是约翰福音的7和“我是。。”中的最后一个。 I am the light of the world (8:12), the gate (10:7, 9), the good shepherd (10:11, 14), the resurrection and the life (11:25), the way and the truth and the life (14:6), the true vine (15:1, 5).
耶稣用比喻来说明他、天父和我们的关系。“是”是暗喻，让我们更生动地理解这些关系。耶稣是葡萄树、我们是枝子、天父是栽培或修剪的人（原文是园丁或农夫的意思）。葡萄园是当时很常见的农业形式。耶稣常用此来讲寓言故事。“我是”说明一直就是，是充足的。耶稣是我们一切的供应，耶稣就是我们的生命。
为什么这里强调“真的”葡萄树？【真的才能供应枝子，如果是假的，枝子也是假的，或对于枝子没有任何帮助。你见过假的树吗？】
主的怜悯
马可福音8章1节-10节
讲师：峰
斩杀神国先锋
马可福音6章14节-29节
讲师：
什么是健康的教会？
耶稣说把我的教会建造在磐石上，教会是主的，必须按照主的方式--主的话语来建造，圣经是主的启示，有充足的建造教会的启示和指南。教会不是按照管理学、心理学、经济学。。来建造，乃是按照主的启示来建造。教会的成功不是人数、环境、活动、外貌。。。乃是是否按照主的心意。
很多教会都没有这么做，将来必要为此向主交账。你要找的话就找一个健康的教会。
一、教会是什么
对教会的常见误解：
周日才存在？
是一个地方？
俱乐部？社团？
消费场所？
来唱歌的地方？来听道的地方？
新约对教会的看法：--太16:18
教会是一群人
教会是一群被呼召出来的人--重生得救的、真正信主的人、有天国国籍的人、有永生的人
教会是一群被呼召出来的人的聚集--他们彼此委身、常常相聚
教会是为了主的目的--他们一起过合主心意的教会生活（彼此相爱--帮助彼此越来越有人的样子--越来越像耶稣基督--认真地对付罪和认真地行出公义）、一起践行主给教会的大使命（传福音、不同名族--万民）
教会是必定要扩张的--聚不是最终的目的，最终的目的是为了散--为了建立更多的健康的教会
太19:16-20:16
我们需要留意的是这个故事的前面是耶稣为小孩祝福的故事，这其实是一个实物教学，但是门徒是否明白了呢？耶稣继续地帮助他们。
很有意思的是，很多人来找耶稣，包括路10:25记载的律法师等等，都问类似的问题“做什么才得到永生”，为什么？【问正确的问题很重要。他们都问错了问题。因为他们觉得自己不错。以为靠行为可以称义，或自己的行为或表现是自己的本钱。人都是自以为义的。新约常常探讨两类人，一类是好人，一类是坏人。让我们更加认识福音，更加认识自己。】
耶稣按照他们的思路回答他们“若要进入永生，就要遵守诫命”。然后少年人问“什么诫命？”他真的不懂吗？【不是的，他作为犹太人，从小就要背诵诫命。他只是想显摆自己。觉得自己做得不错。这个少年人第二次问错了问题。方向更重要。要学会问正确的问题是第一步。】
罗12:2
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。【和合本】
不要效法这世代，要藉着理性的更新而改变，使你们可以分辨什么是神的旨意——那美善、可喜悦、完美的旨意。【标准译本】
不要效法这个时代，*反而要借着心意更新，让自己被改变过来，使你们可以察验什么是 神的旨意，即什么是那美善的、神所喜欢的、完全的事。【新汉语译本】
不要模仿這現世時代，卻要藉著心意的更新而改變，使你們可以分辨出甚麼是神的旨意，即甚麼是美好、蒙他喜悅和完美的。【环球圣经译本】
别和今世同形状了，乃要以心思之更新而变了形质，使你们能察验什么是上帝的旨意，什么是那美善的、可喜欢的、纯全的事。【吕振中译本】
从千禧年的视角。末世论分为前千、无千、后千。前千分为历史性前千、时代论前千，现在增加了一个新创造千禧年主义。下面会逐一介绍。
前千的主要观点：
1、有字面意义上的一千年。
2、耶稣会再来在地上做王一千年。
3、之后是终极的审判，然后是永恒态。
无千的主要观点：
1、耶稣已经做王。
2、没有字面意义上的千禧年，现在教会就处于千禧年国度。
3、耶稣再来之后就施行审判和进入永恒态。
后千的主要观点：
1、福音会在地上持续传播并不断得胜。
2、地上越来越多的人会归主，世界最终会基督化。。
3、耶稣会再来建立地上美好的国度。
【未完待续】
参考资料：
https://rethinkinghell.com/2018/09/19/the-new-creation-millennialism-paradigm-a-radical-biblical-eschatological-alternative-to-everlasting-torment/#post-13417-footnote-2
在圣经中，“智慧”（希伯来文主要为 חָכְמָה，chokhmah（H2451）；希腊文主要为 σοφία，sophia（G4678））有多种含义，涵盖属灵、道德、实际和神圣的层面。以下是其主要意思，基于旧约和新约的解经依据：