因着认罪悔改和相信主耶稣基督，我们已经把我们自己献给他，也因着我们在洗礼中对信仰的宣告，我们现在靠着主的恩典，在庄严和喜乐中进入彼此之间的盟约，以成为耶稣基督地方教会的一份子。这样我们就不再是外人，乃是神家里的弟兄姐妹以及基督身体的一份子了（可1:14-15；罗12:1；6:3-4；林前12:27；弗2:19）。
我们会渴慕和学习神的话语，凡事寻求神的旨意并追求行在其中。当我们活在罪中而一直拒绝悔改时，我们愿意接受来自教会的纪律/责罚/管教/惩戒（彼前2:2；弗5:11,17；太7:21；12：50；18:15-20；林前5:11-13）。
我们会用耶稣基督的生命来彼此相待，活出和肢体关系及兄弟姐妹关系相称的生活，并竭力保守圣灵所赐给教会的合一（加5:13；约13:34-35；罗12:5-8；12:10；林前12:12-27；弗4:2-3；15-16；帖前4:9；来13:1；彼前1:22；3:8）。
我们上一次和这一次重点谈神的救赎计划在我们个人身上的应用。神是如何拯救一个人的?耶稣的意思就是从他的百姓从罪中拯救出来。
我们上一次学到救恩百分之百是神的工作，所有荣耀都要归于神。救恩是在这个世界诞生以先就计划好了（提后1:9）。救赎计划是永恒中就存在的，不是A计划失败了，神启动新的B计划。如果神要拯救一个人，不是因为这个人的任何原因，乃是单单出于神，神是自足自存的，神在创世以先就拣选或认识他，并预定他承受神的基业，做神的儿女，有耶稣基督的样式。然后让耶稣为他所有的罪钉死在十字架上，让他的罪被赎掉（神是超越的，从永恒的角度，耶稣的救赎已经完成的，这是救赎的成就，但是神又是临在的，从时空或个人的角度，人直到信了以后才罪得赦免，这是救赎的应用。在人是不可思议的，在神是没有问题的）。然后在他的人生中让他听到福音，这是外在的呼召。并在某一个时间重生他，让他听到不可抗拒的呼召并回应神，以悔改和相信回应来福音。然后宣告赦免他的罪，称他为义，赐给他公义，不把罪归于他，看他为圣洁、公义、没有瑕疵。然后让他与自己和好。从本来是仇敌的关系，变成了和好的关系。神不再抵挡你，神成为你的神，神是帮助你的，不是抵挡你的。神是你随时的帮助。
从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。（和合本）
从施洗者约翰的日子到现在，天国是努力争取的，努力争取的人就得着它。（标准译本）
从施洗的约翰的日子到现在，天国遭受到暴力侵扰，暴徒企图把它夺去。（新汉语译本）
從施洗者約翰的時候直到現在，天國不斷遭受強烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。（环球圣经译本）
从上面的翻译可以看到有两种主要的译法，因此需要查阅原文。
真使徒的“自夸”
哥林多后书11章16节-33节
（林后11：16-33）
弟兄姐妹平安！感谢主我们又能在主日的上午在这里聚集一起敬拜我们的主耶稣基督！接下来我们继续学习神的话语。请大家预备好圣经（和合本新约206页）。
今天讲道的题目是：真使徒的“自夸”。经文：林后11：16-33。
因为实习生是培养明天的牧者的项目，时间又比较紧，对于实习生的挑选就尤为要紧。根据过去的经验教训，实习生的挑选需要了解以下内容：
1、如果是单身，是否离过婚，是否在谈朋友
2、如果是已婚，是否离过婚，是否有结婚或离婚证书
3、在本教会是否有好名声
4、在跨教会是否有好名声（徒16:2）
5、他自己是否有负担或呼召做牧者
6、他的牧者是否认同他的呼召和教导的恩赐
7、如果已婚，他的妻子是否认为他有这样的负担、恩赐并支持他做牧者
8、他是否愿意吃苦、谦卑、顺服。需要考验一下。包括：1）必要是否是否可以打工；2）单身的话是否可以和别人一起合住一件房，或同住一个公寓；3）和对方探讨几句经文，看对方的解经如何，以及是否谦卑受教；4）修改对方过去的一个讲章，看对方是否愿意接受；5）给对方一个神学的文章，看对方是否认可，等等。
世界的领导方式是金字塔型的，领袖高高在上发号施令，下面是不同级别的臣仆，最底层的百姓。领袖是靠权利来辖制人。这是我们都喜欢的。因为你有权利，你下达命令就被执行。效率也很高。
但是耶稣所认为的权利结构却是相反的。耶稣曾说“外邦人有君王为主治理他们，有大臣操控他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必做你们的佣人，谁愿为首，就必做你们的仆人”（太20:25-28）。也就是说耶稣的权利结构是倒金字塔型。
哥林多教会聚会的时候，虽然他们口才、知识都全备（林前1:4-7），恩赐也没有一样不及人，他们也可以一个一个做先知讲道或说预言（林前14:31），而且他们聚会的时候似乎大家都可以参与，只要都造就人（林前14:26）。但是却有一个奇怪的规定，就是无论是说方言还是说预言都只能2-3个人。这里虽然没有提到其他发言的人，似乎也是这个原则。为什么会这样呢？岂不是不民主？岂不是不尊重那些想要发言的人？万一错过了神给的启示怎么办？
保罗之后还宣告了这是从主而来的命令，不是他随便说的，他最后强调凡事规规矩矩地按着次序行（林前14:37,40）。可见这事是很严肃的，不是开玩笑的。我们必须搞懂这到底是什么意思。
