穿上你的新衣
经文：西3:12-14  
日期：2024年2月4日
引言：                            
马上就要过年了。小时候一年之中，最期待的就是过年。过年了，不但有好吃的、好玩的，更重要的是有新衣服穿。那时候比较穷，都是捡别人的旧衣服穿。难得过年有一套新衣服。穿上新衣服别提多神气！心想着：我要天天穿这身新衣服！在基督信仰中，穿新衣、穿上新人也是非常重要的主题。在基督里我们终于不用再穿旧衣服了，我们可以活出新人的生活了。
              
正文：

真使徒的自白
哥林多后书12章11节-21节
讲师：国庆

如果同工对于基本文件有问题，先按照这一篇文章处理《一个人入会以后不再认可教会的文件或立场怎么办？》。

为了服侍团队和教会的合一，同工应该有一致的信仰告白，尤其在一些重要的教义或容易引起争议的教义上。一般来说，在一些带领性质的服侍上，需要有一致的教导。比如牧师、教师、执事、组长、诗歌敬拜带领、讲道等等。

所以在他们进入正式的服侍之前，需要让他们看我们的牧者信仰告白，看他们是否认可，然后再进入正式的服侍。有必要的话可以进行一次或多次的交流，达成合一是很重要的。

不仅如此，同工要做模范的会友，所以应该在教会的基本文件--会友信仰告白、会友盟约、教会纪律手册、教会章程等做榜样，要持守并且遵行，也能教导别人。

但是因为人是在成长和改变的，所以以便一个人起初认可了牧者信仰告白以及教会的基本文件，后面也可能会不认可其中的部分。或者牧者信仰告白也可能需要做修订，导致有人不认可变更后的信仰告白或教会的基本文件。这怎么办呢？

这里的环境是指我们的灵魂以外的东西以及我们的经历，比如我们身体的状况、我们经历的一些事情等。这些会影响我们的神学。这样的影响带来的结果未必总是错的，但是值得我们警惕。因为神的话语才是我们的权威，而不是经历或环境。我们的神学应该来自于谨慎的解经，而不是环境。

有几个经典的案例：

1、根据麦克阿瑟的描述，Zane Hodges之所以认为人信过一次就得救，是因为他所在乎的的人有了特殊的经历。 

2、根据今日基督教的描述，格鲁登（Wayne Grudem）之所以在暴力合法性的立场有所改变，是因为经历一些让他心碎的案例。

认主名，得自由
马太福音10章32节-33节
讲员：文元

从四卷福音书来看看这位我们可能不曾认识的耶稣：

我们以为耶稣来了是为了我们脱离今生难处，然而耶稣来了是要救我们脱离罪恶（太1:21）。

我们以为耶稣来了是为了看顾我们的基本需求，然而耶稣来了是要我们看重神的话超过一切（太4:4）。

我们以为耶稣不配得我们跟随他，其实我们不配得跟随耶稣。路5:1-11.

我们以为耶稣来了会废掉律法，让我们可以为所欲为，然而耶稣来了是要成全律法和提出更高的要求（太5:17-20）。

我们以为耶稣来了会收拾我们的仇敌，不让我们的仇敌得寸进尺，然而耶稣让我们把尺子也给仇敌（太5:38-42）。

我们以为耶稣来是为了完成我们给他的任务清单，然而耶稣要我们把神的名、国、旨意放在第一位，要先尊神的名为圣（太6:9-10）。

我们以为耶稣来了会让我们今生富足、不至于忧虑以及心想事成，然而耶稣来了要我们追求神的国和义，今生有衣有食就当知足（太6:33-34）。

我们以为小的得罪可以宽恕，大的罪绝对不能宽恕，或会让人得寸进尺，然而耶稣说我们不宽恕，天父也不宽恕我们（太6:14-15）。

我们以为耶稣来了让我们信他就好，就能进天国，然而耶稣说只有遵行天父旨意的才能进去（太7:21-23）。

从紧密上下文来看，提前5:22上指不要仓促给人按手，按手是选立领袖的时候常见的礼仪（提前4:14），提前3:6提到初入教的不能做监督，因为容易骄傲，提前3:2，10提到领袖需要经历考验。提前5:24提到有些罪是不太明显的，是随后才慢慢显现的。所以如果按立领袖太仓促的话，容易让本来不适合做领袖的人（因为罪）或没有准备好做领袖的人（未来的罪）成为了领袖，结果对方的罪最终暴露出来，这就等于在别人的罪上有份了。因为按立一个人等于认同这个人不会一直在罪中，是经过考验的。同时按立一个人做领袖某种意义上也等于认可了对方所犯的罪（虽然起初提摩太未必完全清楚）。

从远一点的上下文来看，约二1:9-11提到有些人传和基督的教训违背的道理，长老约翰叮嘱受书人--很可能是教会的接待家庭，不要接待这些人，也不要问他的安，免得在他的罪上有份。这里的问安不是一般的问题，乃是信徒之间的问安，也就是说对方当做基督徒来接待，和对方团契，并允许对方传讲谬论，或借着款待来支持对方的事工。这一切都等于在对方的罪上有份。

爱惜光阴
以弗所书5章15节-17节
讲师：麦克

最近儿子参加了一个为期一周的青少年营会，觉得不错。下面是他们的日程，供我们参考。

第一天
因为比较远，孩子坐了火车，然后是打车到了营地，所以大概中午才到。
分房之后是午餐。
下午有一次敬拜，他们是不同的孩子轮流带，大人讲道。
然后分组，有小组活动让大家彼此认识。
徒步5公里。坐车去，徒步回。部分是公路，部分是小道。
晚餐。
查经1小时。
观影1小时。
讨论半小时。
睡觉。

第二天
7:30-8:30小组查经。
8:30-9:00早餐。
9:00-10:30查经。
10:50-12:00 敬拜+串讲--主要回答小组的各样问题。
下午去结冰的地方滑冰，用小冰车。
6:00吃饭。
游戏到9:30

第三天
上午和前一天一样。
下午去鸭鸭湖。
晚上由三位老师分享得救见证。

第四天
上午和昨天一样。
下午去农场看动物和玩飞盘。大家分组比赛。
晚上分组讨论分享属灵方面的话题，包括是否信，怎么信等等。

经文的背景：
1、施洗约翰是万王之王耶稣的先锋，为耶稣预备祷告，包括呼召世人悔改，同时预言耶稣的到来，并向世人指出耶稣到底是谁。
2、耶稣开始他地上的事工之前要做两件事情：一件是向他的先锋施洗约翰彰显他的弥赛亚的身份，以便施洗约翰为他做见证，把人引向他（约1:31-34）；一个是经历神的考验--禁食之后被魔鬼试探或诱惑，他胜过试探不仅帮助我们学会如何胜过，更重要的是他能体恤也遭遇试探的我们，给我们各样的帮助，而且他没有犯罪，成为我们的慈悲怜悯的救主。
3、施洗约翰是在水多的约旦河给人施洗的，耶稣也是从水里上来，很可能是浸礼，肯定不是点水礼。
4、施洗约翰看到圣灵降在了耶稣的身上，直到耶稣就是用圣灵施洗的，就是神的儿子。就是弥赛亚。
5、魔鬼的另外的名字是试探人的。为什么？魔鬼和耶稣是什么关系？

天父宣告耶稣的身份
1、耶稣不需要悔改，却受施洗约翰的洗，乃是为了顺服神的旨意，让施洗约翰认出他来，并为他做见证。
2、受洗完之后耶稣看到圣灵讲下，施洗约翰也看见了。别人未必能看见。圣灵降下是为了证明耶稣是神的儿子。
3、天上有天父的声音宣告了耶稣的身份，以及天父和耶稣的关系。天父一直爱耶稣，也喜悦他。但神的话是真的吗？