1-7上故事的背景
耶稣是主--他无所不知，是万有的主宰，他知道法利赛人了解自己收门徒和施洗的情况，耶稣的门徒超过了施洗约翰，可能是因为还不想和他们有进一步的冲突，耶稣暂时离开犹太，去老家加利利的方向。
“必须（1163）”暗示是神的旨意，如同约3:7,13,30；路19:5而不是地理位置，其实可以从约旦河的东边绕过去。
但是犹太人和撒玛利亚人是没有什么来往的。从历史上，撒玛利亚人拜偶像，和南国分裂，一直有纷争，后来北国以色列先被灭，大部分被掳，少部分和外来的外邦人混合，既拜神，也拜偶像。被犹太人认为是不洁净的、被神抛弃的，是犹太人看不起的，他们彼此之间是没有来往的。撒玛利亚人有被犹太人强加的羞耻感。
这个井边的撒玛利亚人有进一步的羞耻感。一般的人是不会午间来打水的，那是旷野一般的地方，中午很热，一般是傍晚来打水（创24:11）。这个妇人是为了避开众人才单独来打水的，以为一个人都没有，但是偏偏遇到了耶稣，而且还是一个瞧不起撒玛利亚人的犹太人。很是尴尬。而且这个女人之所以单独出来，因为他有五个丈夫，目前同居的不是他的丈夫。说明他有五段失败的婚姻，通常是被丈夫抛弃，目前的男人和他同居，还不愿意和她结婚，他是一个被男人、被社会抛弃的、很没有面子的女人。离婚的人被认为是污秽的人，因为被男人玷污过（申24:4），所以她也被看做不干净的女人。
7下-25 故事的开始和发展
估计是没有食物了，耶稣的门徒进城买食物去了。只有耶稣遇见了撒玛利亚妇人。耶稣对她说“请你给我水喝”。这是让人震惊的。撒玛利亚妇人认出来耶稣是犹太人。犹太人看不起撒玛利亚人，不会和他们有什么来往，是不可能问他们要水喝，而且也不应该出现在井边，他们通常会绕道而行。
“活水”是源源不断的、不会干渴的水。“神的恩赐”是白白的恩典，不是自己赚来的。这里有一个很重要的应许“求就必得着--活水--永生”，说明神的恩赐就是认识耶稣或信耶稣的人会得到永生。信他的人就永远不渴。
11节--活水是流动的水，井里的是死水，很多井打了若干年之后就干了。雅各井是很特别的。公元前1500-2000年，依然有水，指向耶稣作为活水的源头，源源不断地给我们活水，让我们永远不渴。妇人从字面上理解耶稣的话，而不是从属灵的含义。她对耶稣的信心在增加。“你必他还大吗？”。他还是超越常人的思维。
13-14节--耶稣进一步开启她。字面意义的水不能真正解渴，喝了以后依然会再渴。但是耶稣给的水和雅各的不一样，会永远不渴，只涌到永生。耶稣似乎不在乎妇人是否有足够的能力理解。从字面的意义转到属灵的、修辞性含义。“永生”肯定不是字面的含义。
15节--妇人依然没有完全理解。她只是觉得有活水之后，就不需要再这么辛苦、带着羞耻感来打水了。
16-18节--耶稣知道妇人的内心和她的真实情况。他直奔主题。让妇人带丈夫来。妇人说了部分诚实话，因为这是他的羞耻。“没有丈夫”掩盖了他真实的婚姻经历以及目前的现状。耶稣没有挖苦和责备，乃是前后都肯定她所讲的部分事实，同时揭露出她过去有五次婚姻的事实。这是让人震惊的。耶稣表达了对这个妇人的接纳，其实也包含了对她的赦免。
19节--妇人的信心进一步提升。她开始转向属灵的话题了。“我看出你是先知”--从犹太人的传统，先知有特别的能力，可以明白一个人的过去或真实状态。妇人开始觉得耶稣不是一般人了。她为什么讲20节？如果耶稣是犹太人的先知，要来跟一个撒玛利亚人说话，这意味着什么？他会有什么从神来的信息要告诉撒玛利亚人？
她陈述了世世代代的一个说法和事实，撒玛利亚妇人敬拜的地方和犹太人的地方不一样。撒玛利亚人相信和接受摩西五经，但是不接受其他经卷。他们期待弥赛亚--摩西所预言的那一位先知的到来，但是后面提到北国以色列被掳以及撒玛利亚敬拜的由来的经卷他们没有接受，也没有传承。可能这个妇人不知道所有的细节，只是知道不同的人的说法不一样，所以他可能是作为一个困惑带到耶稣的面前。
21-24节 耶稣直接呼召这位妇人“你当信我”。耶稣在进一步提升妇人的信心。耶稣指出撒玛利亚人敬拜的错误，但是有一天，敬拜的地方不再重要，内心和诚实--真理最重要。因为神本质是灵，不固定在某一个地方。这如何实现？就是耶稣的死而复活，帐幕撕裂为两半。神本来就不住人手所造的殿（徒7:48-50；17:24-25）。
25节 作为相信摩西五经的撒玛利亚人，认为弥赛亚--基督要来，会告诉一切神的子民需要知道的事情。妇人为什么这么说？为什么她没有接耶稣的话？她同意耶稣所说的吗？她相信耶稣所说的了吗？
26-28 故事的高潮
耶稣直接宣告--时候到了。“和你说话的就是他”。这是很震撼的。如果妇人信他，一切都会改变。
27节门徒们回来看到耶稣作为犹太人和撒玛利亚人如此亲密的交流，他们很震惊。他们没有觉得救恩要临到撒玛利亚人，因为他们也觉得是应该被神抛弃的。
28-29节 妇人立刻留下罐子。打水不重要了。面子也不重要了。他经历了耶稣的接纳、赦免。她的羞耻感还有吗？他还担心城里的人如何看她吗？还担心基督如何看她吗？她对城里的众人说关于耶稣的见证。你对于给耶稣做见证有羞耻吗？
妇人的生命彻底被颠覆了。门徒的观念也彻底被颠覆了。
30-42 故事的结局
很多人去找耶稣。为什么？39提到他们信了耶稣。过去他们被认为是被神、被弥赛亚拒绝的，于神的国是没有份的。这是他们的羞耻。他们世世代代被羞耻感占据。现在不一样了。
31-38节 耶稣开始教导和训练门徒。耶稣告诉他们，自己正在做神的工。耶稣也用修辞告诉他们，收割的时候已经到了。门徒可以去收割别人所劳苦的，最终撒种的和收割的一同快乐。
39-42 注意：这里没有神迹，仅仅是见证撒玛利亚人就信了主。而且他们求耶稣住两天。为什么？你希望耶稣和你多呆几天吗？
结果信的人就更多了。因为他们亲自听见了耶稣的话，知道耶稣真的是救世主。换句话说耶稣不仅仅是犹太人的救主，也是撒玛利亚人的救主，更是全世界的救主。所以最终耶稣的话、神的话才是充足的，神迹不是必须的。“救主”是什么意思？拯救我们脱离什么？耶稣如何做到的？付出什么代价？